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亘古以来，投怀送抱多指人与人之间情感纠葛。就关系分野窥，有两相主动型。封建社会，男女为冲破“门当户对”藩篱和“父母之命，媒妁之言”围城，双双离家私奔性属此类；当下社会，情人幽会或玩“一夜情”亦当此属。也有单方主动型。当下贪官找“小三”，虽然不否认有发乎荷尔蒙的两情相悦，但从公开曝光的大多案例看，庶几性属“权色交易”；富翁找情人亦然，大抵不出“钱色交易”范畴，几无精神内核可言。高阳《胡雪岩全传.红顶商人》曾如是状描是类：“凡是富春江上‘江山船’中投怀送抱的船娘，一上岸都以阿狗嫂为居停。”当然，还有被动型。女人交友不慎，或罹酗酒灌醉或遭药物作用，在无意识下意识情状下半推半就委身色魔肉搏；色情间谍效忠信仰使命，为旨意或主义上演“阴谋与爱情”床戏，亦归此列。至于司汤达笔下“为达目的，不择手段”的倒霉蛋于连，源于底层自卑激发征服野心跟市长夫人上床，最后图一时亢奋把自己送上断头台，则多者兼有复杂一些。加上当下国人司空见惯见怪不怪的肌肤外“权钱交易”“权权交易”，盖均可归入器物层面的投怀送抱类属。
不止于人，国家间也有投怀送抱。马克思就曾洞见，“自由和平等的”政治参与权的另一向度就是劳动者隶属于资本。他进而认定，货币犹如“世界性的妓女”、“在不同男人和不同民族之间投怀送抱”。早先，波罗申科胜选后表示将推动乌克兰入欧，随后该国国安官员也发表声明称，乌将启动退出独联体进程。欧盟会接手这个冒着硝烟的“烫手山芋”吗？此招被媒体质疑为，只是此国一厢情愿的投怀送抱？
悲催的是，现下投怀送抱温疫正由器物层面向精神层面传导渗透，出现基因新变种。比如，在一些社会圈层中，我就没少见过，一些分子处心积虑拣别人顺耳的好话投其所好，丧失人格尊严向对方胁肩谄笑讨好示好之肉麻程度，堪称无所不用其极。比如，有人不明就里稀里糊涂毫无原则地附和附会别人，用自己不熟悉不认同的对方价值理念向对方摇尾乞怜，可谓极尽恭维阿谀之能事。再比如，有“吹鼓手”和“抬骄夫”为满足对方虚荣心，巴结夸耀动辄把稻草说成金条、把芝麻说成西瓜、把狗屎说成麻团。凡此种种，均性属面目猥琐精神卖淫类的投怀送抱。
避开“发乎情，止乎礼”的健康型投怀送抱不论。主动投怀送抱也好，被动投怀送抱亦罢，皆属基于不健康亚健康病态心理的相互利用和彼此榨取。可怜，出来混总是要还的，殊途同归的宿命大抵是“好了歌”，不出“赔了夫人又折兵”结局。拿公共情人向贪官投怀送抱说事，行苟且事时信誓旦旦“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”肯定是假，东窗事发时“偷欢本是苟且事，大难临头各自保”一定是真。荣登《十大怨妇歌曲排行榜》季军位，由林心如演绎的《投怀送抱》唱得好：“我对你投怀送抱，还是温暖不了你要逃，天涯海角只是个圈套，偶尔回家就好。”差不离，这便是当下犯贱型投怀送抱者流始乱终弃的下场。由是，就精神层面投怀送抱心理诱因溯源，设若不是“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的人格分裂阴谋诱发，便是“周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨”的受虐依附心理使然。
北岛诗云：“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”康德的墓志铭则如是写：“世界上有两件东西能够深深地震撼人们的心灵，一件是我们心中崇高的道德准则，另一件是我们头顶上灿烂的星空。”更多时候，投怀送抱践踏的是人类普世伦理和主流道德。也许的确，法治社会“法无禁止即可为”乃公民私权利；更遑论，在这个“我是流氓我怕谁”“玩的就是心跳”“愚乐至死”的年头，众生似乎不缺为所欲为无所不为的自由，书生们的伦理诟病道德绑架这些“劳什子”，除了被扣上一顶“卫道士”帽子，项多顶个屁用。然而，我仍要善意忠告犯傻犯贱者，任由道德底线滑向深渊，下一站可能就是突破法律底线，由犯贱到犯罪只有一步之遥！就算不触及法律底线，请问：生后墓志铭怎么写？写什么？
就像“非典型**症”一样，由于其症状隐蔽不易察觉，极易贻误症治良机，最终动辄小症铸成大错。非典型投怀送抱同理，由于其病症见怪不怪习以为常，风险比典型投怀送抱更可怕。因为后者顶多可能破坏个人婚姻和家庭幸福，前者则潜伏蚁毁社会文明基石和人类伦理底线的高危风险。既然非典型投怀送抱乃是多年说教失灵衍生的怪胎，就自然不能指望靠说教或但靠说教疗治之。果欲杀灭投怀送抱病毒及其新变种，光扑杀消弭诱因肯定不够；更须兜底铲除衍生诱因的生态基因才中。这又是另一个话题了。
文/陈庆贵
来源：红网
作者：陈庆贵
编辑：刘艳秋
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