800多名学生齐刷刷在父母面前下拜磕头，在父母的头上拔下一根白头发，永远留念。昨天上午，嘉定区民办斌心学校举办的“孝敬文化节”上，学生和家长泪流满面，场面感人。此外，活动还有一项主要内容：在庄严肃穆的乐曲声中祭奠华夏万姓先祖。有学生家长表示，学校以如此盛大的场面向学生普及传统文化，很感动。不过，作家、教育学者叶开表示，90年前，孝道就被指为文化糟粕，我们在推广时要有所选择。（1月12日《新闻晨报》）
　　
　　“孝敬文化节”上，800多学生在父母面前下拜磕头，阵势宏大，氛围浓厚，要想不被感动，还真是一件难事。然而，就有学者对此进行了严厉批评，指责类似活动为“做秀”，“磕头、膝行”更是非人性的礼教。
　　
　　非议无可避免，要说给父母“下跪，膝行”有多可怕，冠之以“非人性”的帽子却也不尽然，其理由如下：一则，下跪一方是儿女，受跪一方为父母，跪天跪地跪父母，下跪不是人格的自我贬损，而是父母的由衷敬重。二则，从风俗上来看，“下跪”只是一种礼节，而非文化“糟粕”。扫墓祭祖等一系列重大场合，给自己的祖先、父母鞠躬固然可以代表心意，但“磕头”也很是常见，要说“鞠躬”多么科学高雅，“磕头”为“非人性礼教”却也难以服人。三则，从历史上演进来看，“跪”这个词语未必时时含有“敬服”之义，早期“秦王长跪而谢曰”“一年来归，妻跪问其故”中的“跪”只是双方互相致意的姿势。
　　
　　下跪并无不可，何以遭到专家的拍砖？因为让人下跪所需要的唯一条件就是：在膝盖弯曲之前，让他的精神、人格先跪下。用鲁迅的话说，这就是“吃人”。你可以看看《水浒传》，无论多么大的英雄见到当官的都要膝盖一软，精神自是矮了一截。现代社会，给官员下跪并不鲜见，下跪上访，跪求放人都体现了对人们对权力的畏服。如此以来，“下跪”被妖魔化为作为封建社会的“青记”，指其为传统文化的“糟粕”也就不难理解。
　　
　　然而，面对自己的亲生父母，下跪从来都不是“糟粕”，而是敬重。给父母洗脚是孝，常回家看看是孝，下跪之后，膝行至父母身边（距离很近），聆听父母教诲，亲子促膝互动交流，何尝不是孝的体现？况且，在这个过程中，下跪只是形式，所谓800多人，只是氛围的营造，在此情境下，感动是家长，唤醒的却是学生对孝的追忆与重现，正如一位学生所言，
　　
　　“感觉很难为情的，不好说出口。今天大家都说，我也就说了。要是平常，感觉很肉麻的”。一个“孝敬文化”节让人们有机会被“琐碎繁杂”遮蔽的感情表达出来，让心灵重新变得澄明透亮，这个唤醒来得及时，来得有道理。
　　
　　北大怪杰辜鸿铭梳着小辫子走进课堂，学生一片哄堂大笑，辜平静地说，“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的”。摆脱辫子的束缚很容易，灵魂的束缚是最难以摆脱的困顿。明此，与其关注“下跪”，不如关注“下跪”唤醒了多少心灵，不如关注一个“孝敬文化节”带来多少“觉悟”。
　　
　　文/杜建锋

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