山东单县的农民“大衣哥”朱之文成名以后，给村里办了不少事，但总有人不满足，这让他有点心烦。朱之文在成功后不仅努力为村里修路，还为慈善拍卖大衣…可同村村民们竟然说：这对他是九牛一毛，他要想叫俺说他好，就为庄上每人买辆小轿车、一人再给1万块钱。（2月22日人民网）
　　
　　“大衣哥”所在村村民们的说法，遭来了舆论几乎是一边倒批评。在大多数人看来，村民之所以产生如此奇葩的想法，是贫富的巨大反差带来的嫉妒，而顾不得道德与自尊的现实反应；也有观点认为是孔孟之道的儒家思想根深蒂固的具体表现。甚至还有言论说是“均贫富”思想沉滓泛起。
　　
　　这些批评意见，无论是入木三分的剖析，还是引经据典的驳斥，尽管角度不同，但批评的矛头都是当地的村民。想起来也是，虽说“大衣哥”的一夜成名和瞬间富有，离不开生他养他的故土和乡亲，但这并不能成为提出无理要求他的理由。更何况，他成名之后并没有忘恩负义，而是一直在感恩，又是义卖大衣救助残疾儿童，又是出资为村民修路，还翻修幼儿园、买健身器材、打机井、为地震灾区捐款，总共回馈社会157万余元。一个草根明星能够做到这些已经实属不易、难能可贵。换了他人未必不够如此。可村民们还提出这样的要求，把“大衣哥”视为大家的摇钱树，不遭来棒喝和拍砖才是怪事。
　　
　　然而，言为心声。当地村民发自内心的要求背后，无不折射着思想道德的扭曲。从这个角度说，村民的过分要求，并不完全是村民们的错误，其实也反映出农村思想道德教育的缺失。
　　
　　早在2001年，中共中央印发的《公民道德建设实施纲要》，提出的公民基本道德规范中就有“勤俭自强”这样的内容，旨在教育引导公民努力工作、勤俭节约、积极进取。要说，这么多年来，如果各级党委政府把教育引导工作抓落实了，这些观念不是说入脑入心，至少是妇孺皆知。也不至于村民们做出违背公序良俗的言行，把自己的利益绑架在别人的奋斗上。所以这样，说明道德建设流于形式。
　　
　　其实，在现实生活中，对公序良俗的担忧并不少见。中奖者不敢露出真面目、头戴丝袜领奖，一些靠打拼成功人士的装穷，都多多少少流露出对可能“被要求”的惶恐。这些事情虽说没有普遍性，但其产生的不良影响显而易见，一来会导致对勤劳致富的冷落，助长不劳而获思潮，二来会颠覆传统美德，滋生更多是非倒置和道德乱象。于国于民都非福音。
　　
　　所以政府部门切不可等闲视之。一定要高度重视对公民的道德教育，以认真负责的态度和作为，真正把中央的安排部署落到实处。只有公民的道德和素养提高了，不良的观念才不会有盘踞的思想空间。一些村民想坐享其成，政府不能也当懒人，坐视不管。
　　
　　文/钟烁明