两则看似并无关联新闻：
　　
　　民革中央将提案修订婚姻法，子女未满10岁父母不得协议离婚。民革将提交提案“有10周岁以下子女的当事人，不适用协议离婚；有10周岁以上未成年子女的，协议离婚前须让子女表达其真实的意愿。”提案建议修改完善婚姻登记程序，审慎办理离婚登记，设置离婚熟虑期。（3月2日中国广播网）
　　
　　3月1日起，《陕西省实施〈中华人民共和国老年人权益保障法〉办法》正式施行，其中规定，65周岁以上老年人在医院就医时，可优先挂号、检查、化验等。昨日，记者走访了西安市区的5家医院，发现这样的规定执行起来，还是遭遇到尴尬。（3月2日《华商报》）
　　
　　这份修订婚姻法的提案，目的很明显，一是为了保护未成年人的合法权益；二是为了保全安全系数越来越低的婚姻。看起来正能量满满，应是值得推崇的提案。再来打量以老人权益保障法之名的办法，很显然是意在通过赋予老年人“插队”的特权，彰显“权益”。看起来也是同样的道义满满。
　　
　　但是，当以律法之名探究道义上的“和谐”或“权益”，更值得审视的是，这真的是值得兴奋的新路径探索吗？比如关于婚姻法，这是一部约束夫妻间权利与义务的成文法，意在保护公民的婚姻自由，减少非权利范畴的束缚。而如果增加“子女未满10岁父母不得协议离婚”的修订内容，这虽然有着道义上的理由，但是，却也是对婚姻自由来了一番赤裸裸的干涉。这是对现行法治精神的裹挟，也是对所谓道德优势的绑架，极有可能好心办坏事，造成对公民合法权益的戕害。再者说，以10岁作为界限，这本身就很难在现实中或者在道义上找到站得住脚的理由。
　　
　　而再看以办法赋予老人的插队“特权”，姑且不说在现实执行中的难题，即便看似形成了对老年人的道义照顾，但是这种特权的存在，是不是对年轻人群体利益的剥夺呢？如果以道义之名，却打破现存相对合理的管理秩序，并且造成对另外一个群体合法权益的戕害，这样的办法恐怕不能算是一个好办法。如果真的要对老年人有所照顾，完全可以设立绿色通道，让需要得到照顾的老年人，在可循的制度救济渠道里，享受相应的权益保障。
　　
　　在现实生活中，我们常常习惯于以道德绑架的方式，去要求和评价他人的行为选择。应该说，站在现成的道德高地，似乎可以轻而易举地做出某种看似正确的价值判断，但是，却罔顾了他人的合法权益。如果这还只是停留在道德软约束上的绑架，那么以律法之名的道义施压，则不仅可能中伤了作为硬约束的法律精神，还有可能造成以看得见的方式对他人合法权益进行戕害。
　　
　　道义的实现，固然是需要道德上的软约束，和律法上的硬制约。以相应的调整，实现更好地耦合，是无可厚非的。但是，在现代文明中，保护个体的合法权益以及维护司法文明，应该成为律法修改中，被首先尊重的逻辑选择和价值取向。
　　
　　文/高亚洲

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