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一口乡音，一份记忆，一份情感。古诗说得好，“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”，对一个人而言，无论如何漂泊，无论现代文明如何洗礼，都难以摆脱少小时的乡音信息。但遗憾的是，现代文明飞速发展，地球变成了“地球村”，方言乡音赖以生存和发展的社会土壤正变得越来越贫瘠，甚至连老北京话都受到了普通话的较大冲击，日渐式微，为保护和传承老北京话，相关方面想到了开设语言博物馆、校本课程等手段。
想想也是，从北京人口构成方面看，真正的老北京人比例下降，“新北京人”越来越多，一口流利的京腔京调对于“新北京人”显得多少有点陌生。唱京剧，品国粹，听不懂老北京话似乎总是隔着一层意思。何况，老北京话本身还承载着浓浓的乡土气息，无论从情感还是从文化传承的角度，加强乡土教育，加强地域文化的学习，都是十分必要的。
就校本课程而言，因为是学校自己开发的课程，具有学校的自身特点，能够照顾学生的个别差异，满足学生多样化的需要，所以在传承地方特色文化方面具有天然优势。通过校本课程来保护和传承老北京话，理论上来说是一个不错的主意。
但是，从语言自身的发展规律来说，保护与传承北京话的最好土壤却不在学校。一则，方言乡音的式微，是社会发展的问题，比如城市化的急速推进，农村人口大量流入城市，让故土乡音的空间越来越窄；二则，就课堂实施效果而言，未必够达到令人满意的效果，没有故土乡音的生活背景，即使学会了几个词汇，也不过是炫耀的资本，而缺乏实际的用途，更不用说成为维系人与人的情感纽带；三则，方言乡音的生命力在于特有的生产方式与文化方式，比如老北京叫卖，晚清和民国发展至鼎盛时期，五行八作积累了众多的叫卖调，但是新中国成立后，随着对个体商贩的吸收和改造，老北京叫卖很快趋于绝迹。
由此看来，方言乡音的保护比看得见的历史建筑、摸得着的工艺品要难得多。录音声像等手段可以留下资料，却挡不住“无可奈何花落去”的结局，建立语言博物馆，却难抵“音渐不闻声渐消”的尴尬，开设课程进行考核，却陷入了“聊无一用”的悲怆现实。不是方言乡音已死，而是其赖以存在的土壤越来越贫瘠，而是故土家乡已全然不在原先的维度。
方言乡音是情怀，是文化。保护方言乡音，实际就是保护特有生产方式和文化方式，从早些年的“粤普之争”，就可以窥探到这样一个现象，经济越强盛，说方言乡音的人就越多，自豪感就越强。从中人们或许可以悟到，保护和传承北京话的最好土壤不是校本课程，而是在民间，而是在经济与文化上确立起说方言乡音的自豪感。
文/杜建锋
来源：红网
作者：杜建锋
编辑：易木
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