莲，《诗经》称“菡萏”；《尔雅》称“芙蕖”；《群芳谱》称“水芙蕖”；《本草纲目》称“莲”，历代文人墨客则誉为“君子花”。无论称之什么，都不能改变其佛性禅心。莲有粉红、桃红、纯白、淡黄等色。无论呈何种颜色，都不能改变其高洁本性、清香沁脾。莲有一蒂双花的“并蒂莲”；三花，四心的“品字梅”；五心的“五喜临门”，抑或“金边莲”“千叶莲”。抑或“洒金莲”“碧莲”“紫莲”等等。无论其形状如何，都不能改变其一枝独秀、亭亭玉立的高雅姿态。

　　莲，被周敦颐称之为君子。然而，莲又何止是君子。一亿三千五百万年的修行，莲得道何其之深。让只有二百万年历史的人类望尘莫及。爱默生说，没有人能活着见神。可莲让凡夫俗子今生得以相见。

　　虽说人之初，性本善。但人在尘世中沉浮，在滚滚红尘中度过，或多或少都沾染了世俗的成分。马克思主义哲学认为“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，他是一切关系的社会总和。”尽管人性有好的一面，但也有丑的一面。在形体特征、情感态度、精神气质、认知能力、目的计划、历史经验和未来理想等方面不尽相同。比如善良、慈爱、真诚、进取，比如好色、贪婪、懒惰、媚俗、嫉妒、傲慢、淫荡等等。人包含了所有正义的和非正义的人生观、世界观和价值观。

　　有人说人性如莲。虽说质朴善良的心是美丽的，纯净自然，从内到外的气质都体现了生命的本真。可人性的善恶，有时也只在一念之间。即便是天使，有时也能变成魔鬼。因为每个人心中都充满欲望，如果控制不好，任其恣肆蔓延，那么就会逆转。而莲总是一如既往，不改初心。

　　佛教有“花开见佛性之说”。花，即指莲花，也就是莲的智慧和境界，人有了莲的心境，也就有了佛性。佛教要求人们不要受世间邪恶污秽的侵扰和影响，就像莲花一样，身处污浊的尘世而不为其污染，保持自己的洁净和清芬。

　　莲，虽说生在水中央，但值得人类仰视。而莲性，则更应成为人之信仰。因此，人要清心修行，净化自我，拒绝污染，超凡脱俗，追求达到清净无碍的境界。唯有时刻守住自己，保持一念清净，人性便若莲花盛开。

　　文/严高歌