很少有人的求学经历，比济南少年郑惟生更曲折。小学四年级时他离开体制教育，此后九年，辗转八省，先后在十个读经学堂求学。郑惟生回忆，那是一种接近清修的生活，居于深山，无电无网，与经书为伴，每天背诵十小时。……如今，较早的一批读经孩子已经成人。19岁的郑惟生在背完20多万字的经书后意识到，自己为之努力的一切都已付之东流。（8月29日《新京报》）

　　追捧传统文化、逃离体制传统教育，轰轰烈烈的“读经运动”获得了大量信众的响应，全国近百家读经学堂雨后春笋般建立，大批少年离开体制教育，成为体制外“教育”的实验品。然而，这一切正如读经人士所总结那样“现在回过头去看，对孩子来说，这真是一场残酷的实验”。只是，这场实验所带的后果又怎是“残酷”所能概括的，且不说孩子们的青春年华已无法挽回，也不必说读经背后所经受的辛酸苦辣，单单就是“读经运动”所蕴含的教育思想就不难看出其中的荒唐。

　　现代教育理念包括很多内容，比如以人为本、全面发展，再比如个性发展、创新观念等等，教育也从来不是学习一方面的事情，而是涉及家庭、社会等诸方面内容，所以现代教育重视系统性。而“读经”教育更像是一场商业炒作，打着新儒家的旗号，实质是打造一条读经教育产业链。而在这个产业链上，家长和学生扮演的只是“提款机”的角色，受益者是那些举办“学堂”的人。即使是如读经人士所言，为孩子寻找“安身立命的精神家园”，然而只读经，不接触现代生活，不接触现代科技，又如何培养一个全面发展的人？

　　所有教育都应该回应现实生活，都应当基于丰富的社会实践。“读经”教育却无视这一点，远离世俗，以弘扬传统文化为名，沉溺在虚无缥缈的世界里，皓首读经，不问世事。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，“读万卷书，行万里路”等古训被抛之脑后，异化成为“读死书、死读书”，这样的教育思想何谈先进，恐怕连古人都不如！比如，“读经”的教育方式，强调读却不理解文意，学生又如何理解“经书”之魂，真可谓是“句读之不知,惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗”，时值21世纪，教育思想还停留在蛮荒时代！

　　轰轰烈烈的“读经运动”，以弘扬传统文化为旗号，却不断歪曲着传统文化，不断曲解着经典，让活灵活现、熠熠生辉的国学的弘扬蒙上了阴影。琐碎严格宗教化规定，比如，上厕所要先拍手三声，并念专门的咒语，提醒厕所里以排泄物为食的恶鬼等等一系列规定，都让感觉回到了中世纪，哪里还一丝现代气息！极端严苛的生活方式，比如，学生们各占一座山头，不许互相来往，四下也没有村落。单一极端的授课内容，注重经典却不阐释经典，更不用说教授现代科学知识。种种迹象表明，所谓的“读经”教育已经脱离了现代生活，成为一些人、一些机构捞取利益的幌子。

　　时代潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。打着弘扬传统文化的旗号，却做着违背传统文化的事情，号称从经典中寻找安身立命的精神家园，却置人的全面发展于不顾，这样脱离时代的“读经”教育终将是一场梦幻，只是梦醒之后，作为“实验品”的孩子的苦痛又由谁来负责！

　　文/杜建锋