前段时间，去农村里参加一场婚宴，经过厨房时，看到墙角处张贴着一张婚宴的工作人员安排表。心想能把婚宴安排得井井有条，这安排表功劳不少吧！很是好奇看了一下，可是看到时，有点蒙，上面怎么有那么多妈的名字，难道是她们村起名都喜欢带“妈”字吗？如：珍兰妈、冬梅妈、家强妈、德兴妈等。

　　再近看一看：不可能，每个名字后都有妈字，就当今如此开放的社会，谁还会起这种那么老土的妈名字呢？而且，我母亲也是这个村的，也没见她的名字会与众不同呀！正好奇着呢，一声：“冬梅妈，摆桌宴了！”旁边一位大妈应了一声。才突然想起，冬梅妈，并不是某个大人名，而是一种壮族当中存在的小孩妈文化。

　　记得以前小的时候，村里的大人喊自己母亲的时候，不就是先喊大哥的名，并在后面加一个“妈”字的吗，这不就是村里的大人喊大人时，习惯在小孩名后面加一个妈字的吗？

　　这种有趣的呼叫方式，笔者认为这就是壮族一种小孩妈文化。以小孩名，在后面加一个大人的称呼“gie”，就是我们常说的小孩他妈的一种叫法。当然，在壮语中，因为壮颠倒，真正叫的，并不是什么妈，什么爸等，而是大人称呼“gie”，并在后面加上小孩的小名。如“gie飞” ，“gie强”，“gie兴”等，就是指阿飞爸阿飞妈，家强爸家强妈，德兴爸德兴妈一样，这样叫起来非常顺口。

　　不过，这种称呼，也只是大人们之间的一种称呼，小孩叫大人，一般都是叫什么叔什么伯什么婶之类，也是随他们自己家人的称呼的。

　　所以这种小孩妈文化，只是大人之间的一种称谓。这种小孩妈文化，笔者不知别的地区也有类似习俗没有。但在当地周围的村庄，如在南宁市青秀区的长塘、伶俐村庄里，都存在有这种壮族的小孩妈文化。

　　壮族的小孩妈文化，有几个特点：一是这只是大人们之间的一种称呼，一种简单的口语叫法。二是村民小组不是单位，大家的称呼不可能用名字称呼，这种名字的称呼，是一种书面语文化，不容易记。而小孩妈文化是种纯口语称谓，大家之间交流时，用口语称谓更容易明白指的是谁，特别是在相对封闭的农村里。三是以小孩名给大人起称呼，有点好处，因为小孩的小名大家都这样叫，传播比较广，所以大家都比较熟，叫起来也明白叫的谁，指的谁。四是所叫的小孩名也是有讲究的，一般只叫长子小名或长女小名，并不是个个小孩名都可以叫。如果真是这样，可能就很乱了，这是有讲究的叫法。五是如果不是经常用到名字，那某人的名字就不好记了。如大家都叫某某大人的真名时，这样名字太多，不常用，谁也记不了，可能见面时想叫一声就会产生哑口无言了。

　　据老人们讲，以前在生产队中人们在记“公分”时，也是用小孩名加大人称呼的多，如果记大人名，大家都不懂得谁是谁的，但用小孩名称呼，谁都明白是叫谁，这就是它的优势。

　　可以说，在农村里，“gie什么gie什么”到处飞，这就是壮族当中的小孩妈文化了。这虽然只是大人之间的一种口语称呼，但它却可以让互相不熟悉名字、念起来记不住别人名字的这种状况，相互叫起来更容易。这是大人之间的一种最简单叫法，然而这种称呼文化，因为小孩名，谁都叫，熟悉，容易记，叫起来顺口，这可能就是小孩妈文化产生的主要原因了。

　　文/陆增准