俗语“林子大了，什么样的鸟都有”，意思大抵是说，大千世界，无奇不有，不足为怪。换言之，既然“林子大了，什么样的鸟都有”属天地常态，则不怕“林子大了，什么样的鸟都有”，只怕“林子大了，只有一种鸟”。

　　存在即合理。“林子大了，什么样的鸟都有”，是因为各种鸟都有其存在合理性，对维护自然界生态平衡不可或缺。恐怕连幼儿园小孩都知道，鸟类靠捕食农林害虫，维护着自然生态平衡。比如，一对家燕在每年二次育雏中，要吃掉虫蛾蚊蝇五十余万只；一只杜鹃鸟一天可吃掉三百多只松毛虫；有“外科医生”美誉的啄木鸟，一对就可保护二百余亩林木免受蛀杆害虫危害；灰喜鹊可谓捕食农林害虫的“单项冠军”，每年吃掉一万五千多只害虫；猫头鹰则堪称捕鼠“顶级能手”，一只一年捕食田鼠逾千只，相当于从鼠口中夺回一吨粮食；即便位卑音轻的小麻雀，在夏季育雏中也主要以蚂蚱棉铃虫为食；大天鹅乃黄河三角洲湿地常客，称之为维系湿地生态平衡的功臣一点不为过分……可见，自然界之所以“林子大了”，正是因为林中“什么样的鸟都有”。

　　有人常常基于主观好恶，将鸟分出吉凶类别。比如，喜鹊就被冠以“吉祥”象征。传说喜鹊能报喜，且有故事为证：贞观末期，有个叫黎景逸的人，家门前树上有个鹊巢，他常喂食巢鹊，人鸟日久生情。一次黎景逸被冤枉入狱，令他倍感煎熬。一日，他喂食的那只鸟停在狱窗前欢叫不停，他暗忖大约有好消息要到。果然，三天后他被无罪释放。有类似有鼻子有眼睛的故事印证发轫，民间画鹊兆喜流俗随之滥觞且花样翻新：如两只鹊儿面对面叫“喜相逢”；双鹊中加一古钱谓“喜在眼前”；一只獾与一只鹊在树上树下对望曰“欢天喜地”。流传鼎盛者，当为鹊登梅枝报喜图，又谓“喜上眉梢”。“同是天涯沦落鸟”，乌鸦则鸟运多舛，向来被民间视为“凶物”，一些国人唯恐避之不及。事实上，乌鸦本类属留鸟（编者注：不随季节迁徙的鸟），与其他鸟类相比，其特异功能在杂食性。它除了以谷物、果实、昆虫等为主食外，还嗜食发烂恶臭腐肉。其嗅觉异常灵敏，能及时发现地上动物死尸，且能闻出地下散发出来的腐尸味。更为要命的是，它常于新坟墓地呱呱乱叫，甚至还能在房前屋后飞过时，捕捉到危重病人临终前散发出的特殊异味，然后在附近发出异样叫声。可以说，乌鸦常常于乡间预言并见证人的死亡过程，且能以口无遮拦方式提前发出预警讯息。加之它生就一身黑羽，自然少不了以“神秘阴冷”形象示人。难怪有人常常将乌鸦与“死”联系，“乌鸦嘴”成为不受待见的不谐之音。只是，人类已然演进至信息化时代，冤屈的乌鸦们至今仍被人为加戴着“不祥之物”帽子，这不能不令人叹为憾事。

　　不无讽刺意味的是，人为抹黑并不影响乌鸦作为鸟类存在的天然合理性，并非所有地球村人都将之视为不祥之物。“北人喜鸦恶鹊，南人喜鹊恶鸦。”东北满族人就将之视为吉祥鸟和保护神。缘于乌鸦喜食腐尸，成为游牧民族清理腐尸的“义务清洁工”，消除牛马身上虱虫蚊蝇的“保健员”，被尊奉为神鸟可谓实至名归。加拿大蒙特利尔麦吉尔大学动物行为学家莱菲伯弗尔研究发现，世界上最聪明之鸟并非人们想象中的学舌鹦鹉，而是久罹人类不公待遇的乌鸦。尼泊尔人更视乌鸦为吉祥鸟，将每年秋季首月10日定为传统“乌鸦节”。

　　“林子大了，只有一种鸟”，显然不仅有悖自然常识，也不合丛林法则。须知，“只有一种鸟”的林子，不是自身失衡的病林，便是外部人造的赝林。

　　文/陈庆贵