据《资治通鉴》记载：安禄山体充肥，腹垂过膝，尝自称腹重三百斤。唐玄宗问他肚中何物，安禄山答道：“更无余物，正有忠心耳！”然而，正是这位声称满腹忠心的人，在掌握军政大权后，发动了史上有名的“安史之乱”。

　　为获私利想花招，倾尽阿谀来讨好；捧得领导飘飘然，“一杯肉羹”得以尝。可以说，溜须拍马古已有之，至今未绝。有的开门见山，露骨而直白；有的迂回曲折，声东而击西。且在相互利用的氛围里，一个逆心而讲、一个顺意而享。稍有不慎，风清气正的从政环境，就会演变成各取所需的交易市场；清清爽爽的同志情谊，极易沾染上同流合污的市侩习气，值得警惕。

　　古人言：“官场陋习，乐于见长，不乐于见短，喜顺恶逆”。受谀者头顶权力光环，讨好捧杀自然纷至沓来。初时，或可存抵触之心、怀拒绝之意。后随时间推移、环境浸染，不为所动变成见怪不怪、半推半就变成欣然接受。思想一旦松懈，敬畏亦荡然无存。长此以往，必将丧失对甜言蜜语的警惕，于“唯我独尊”中放纵、在“精神鸦片”里沉沦，一步步滑向深渊。

　　换而言之，正是口吐莲花讨人喜，恭维奉承才有市场。的确，若非上有所好、己有所求，献谀者又怎会奉行攀龙而上的处世哲学、极尽拉扯吹拍的逢迎功力？甚至为了拉关系、攀交情，而不惜练巧嘴、缩媚骨。其目的，要么想寻求庇护、要么想谋取好处，一切皆因利而起。所谓“下饵为垂钓、张网为捕获”，便是此理。

　　如此说来，无论“拍马”或“被拍”，无不模糊了原则、尝到了甜头。飘然之际，岂知花言巧语的背后，往往暗藏重重危机？不择手段的“语言贿赂”，托起了自大心理，助推权力滥用；难以戒除的“精神鸦片”，摧垮了纠错平台，造成决策失误；量身定制的“灵魂按摩”，培育了“家长作风”，滋生独断邪气。最终，看似无关痛痒的奉承话，化身捧杀“猎物”的软刀子，令人叹然。

　　治理溜须拍马，关键更扎紧制度笼子、从严约束权力，让关系网无所遁形、让潜规则无缝可钻，切实营造良好的交往空间；要提高党性修养、增强免疫能力，将“偏听暗”内化于心、将“兼听明”化外于行，始终保持坚强的政治定力；要树立规矩意识、重拾敬畏之心，对社交圈多加防范、对身边人常存警惕，真正具备过人的甄别功力。倘若，两耳不闻奉承话、一心只顾务实事，又何愁“阿谀之风”长吹不灭？

　　言者为达目的，刻意讨好；听者心知肚明，不想叫停。殊不知，“谄谀在侧，善议障塞”。甘词于耳，好似暗疮脓包，终会掩盖矛盾、诱发痼疾。于此，亦劝众人：一身正气要发扬，低三下四为哪般？溜须拍马不可取，人格尊严需爱惜。

　　文/黄诘云