“小猪佩奇身上文，掌声送给社会人。”近期，小猪佩奇的热度不减，竟还带起了一波“文身热”。南京一文身店发现，如今不少顾客会选择佩奇图案的文身，还有的顾客花了一万多元，在后背文了一只巨大的小猪佩奇。此外，网上售卖的小猪佩奇文身贴，也受到各个年龄段买家的喜爱，销量火爆。

　　其实，2015年英国动画片《小猪佩奇》引进中国市场之后，早上七点在央视少儿频道播出，收视率很快就在早间档播出的少儿动画节目里排到第一，迅速挤占中国动画片地位和份额。在今年快手平台经主播概括为“小猪佩奇身上文，掌声送给社会人”之后，更一跃成为现象级网红。但需要打个问号的是：文上小猪佩奇，我凭啥就成了“社会人”？显然，这与网络亚文化加持，与社会语词结构重塑密不可分。

　　“社会人”，在独特的青年语境下，是深谙社会门道、纵横交际网络的代称，更是奔走浮沉的自嘲表述。与之相伴相生的网络语词“社会社会”，亦有相同的功效。小猪佩奇之所以能和社会人勾连，既是它猪家族的富人地位使然，更多的，是剧中直观贴切将现代人生活百态、心理变迁透过简单审美和儿童认知，进行了十分精确的传达。无论是塑料姐妹情还是家庭伦理戏，无论是生活大爆炸还是工作小痴迷，都能够在小猪佩奇的简单、萌化勾勒下，得到完整呈现。当粗线条审美和复杂社会现状、贴合多样生活的剧情形成强烈反差，小猪佩奇的社会意义，就不局限于儿童情趣，而内在地生发为社会人的共性认识。

　　与其说这是回归童心，不如说，这是借纯粹的稚嫩视角去宣泄生活压力和展露人生态度。看似意义苍白的吹风机小猪，或许就是一个情感载体。比如，“做精致的猪猪女孩”，恰恰反映出高强度社会运作机制下，来一个精致优雅、张弛有度的调适，是足以引起青年情感共鸣的朴素声音。相比于儿童有情感依恋和肆意宣发的自由，成年人受制不少，偶尔放松于小猪表情、青蛙养育乃至猪猪女孩，是有利于化解焦虑和弥合精神空虚的。网络亚文化和青年新文化 ，从来就不是与主流文化割裂、对立的虚无思潮，而是相辅相成、代际传递的一线文脉。社会人，也需要一个舒适而温暖的精神家园。

　　更重要的是，动画片不是儿童专属和幼稚象征，是一种与现代成年文化互相调和、各有千秋的文化表达方式。影视作品，无非是为了满足精神需求，只要剧为民所系，多样化、高质量影视作品不应拘束，社会文化观念也不应固步自封于“成年”和“儿童”的自定鸿沟。相比于抗日神剧雷到日本的粗制滥造，或纠结于肥皂剧没有欣赏价值、生活品味，小猪佩奇自带圆融各年龄段、各阶层人士的亲和力，社会人的文化标签，想必也更愿意贴在它身上。

　　值得深思的是，中国自产的动画片《熊出没》《喜羊羊与灰太狼》等同样具有红遍大江南北的号召力，为何他们没有成为社会人的标志和符号呢？恐怕，个中症结还在于，从文化产品到文化产业，是一个环环相扣的链条。如果国产动画，包括所有的国产影视作品，能够紧扣社会脉搏、改良网络亚文化进行周边输出，保质保量写出社会人的真挚故事，相信我们都会自信从容地纹饰上这些优秀的文化作品。

　　文/刘浩田