今年是全国政协委员、百度董事长李彦宏履职的第七年，也是他建议“聚焦人工智能，加强新技术落地应用”的第三年。今年，他建议，开展人工智能伦理的研究和顶层设计。（《中国青年报》3月5日）

去年11月，“世界首例免疫艾滋病的基因编辑婴儿”诞生，在科学界掀起了轩然大波。技术的开发若超过伦理的限制，势必会对人类发展带来难以估量的影响。加快开展人工智能伦理的研究和顶层设计，不能慢，不能晚，更不能少。

自科幻诞生以来，人类对人工智能的畅想就从未停止。最近的，如《流浪地球》中高度理性、毫无情感的人工智能系统“莫斯”；最远的，如《2001太空漫游》中，能“骗人”“杀人”的人工智能电脑HAL9000。它们无一不能左右人类的生死存亡。事实上，当机器有了智能，它就不再是人类手中随意把玩的“工具”。不受伦理道德限制的人工智能，它的发展就有可能朝着“毁灭人类”的目标前进。

1950年，科幻小说作家艾萨克·阿西莫夫提出了著名的“机器人学三定律”被称为“现代机器人学的基石”。人工智能的发展需要以“保护人类”为前提，若想开发出恪守“机器人学三定律”的人工智能，就必须要有完备的伦理依据。试想，如果人工智能开发思路是“疯狂的、残忍的、不负责任的”，我们又怎么能保证，最后所研发的人工智能不伤人呢？展开人工智能伦理研究也不是简简单单制定另一套“三大定律”那么简单，相关工作还需要人力、物力与时间堆砌。

在没有窥见“算法黑箱”当中的秘密之前，人工智能的发展速度我们难以估计。想一想看，电脑出现才几年？智能手机普及才几年？却已一次又一次颠覆人类社会。谁又能知道一年之后两年之后，人工智能会能带来何种影响？实际上，最近一些人工智能的运用，已经逼近隐私保护、儿童教育、医疗救助的道德底线。

人工智能的发展需要伦理依据，不能太快太赶。也许展开研究和顶层设计会限制人工智慧的发展脚步，可这也是有必要的。尽早推动相关法律的确立，组织各领域的人才，成立类似于“医院伦理委员会”的管理组织，引导相关的技术企业避开发展的误区，才能确保人工智能不生长出“毁灭人类”的“癌细胞”。

可以相信，当人工智能界第一个“基因编辑婴儿”诞生，想必给人类社会带来的不只有“可怜、愤怒、指责”，更多的是“不安、焦虑、恐慌”。也许未来的人工智能无意“取代”人类，但是我们仍需要避免，有人会给人工智能灌注“邪恶的灵魂”。

文/严奇