假如生命只剩下24小时，你会做些什么？假如只剩下5分钟，你会想些什么？27日，浙江金华举办“情系清明、绿意婺州”殡葬改革（清明节）系列宣传活动，其中包括“知生死悟人生”感悟生命教育体验活动，7位体验者躺入文明棺，在生死之间体验对人生的感悟，在直面人生谢幕中感知生命的可贵。（3月29日 中新网）

其实，这样的活动在其他地方也搞过。如：2016年4月25日，重庆一殡仪馆举行“生命之旅”开放日活动，面向社会召集了多位志愿者进行“死亡体验”。当天，有多位大学生躺进棺材体验死亡。这种“体验死亡”的活动，虽然号称“知生死悟人生”，但效果怎么样值得商榷。

参加活动躺进棺里的人真能感受到死亡吗？肯定不太可能。既没有痛苦又没受到任何外来因素的影响，躺在棺里面根本感觉不到什么。殡仪馆搞这样的活动只是为了博人眼球而已。这样的“行为艺术”挑战了民众的道德和审美底线。中国人不管做什么事，都图个吉利，死亡在我国民众的心目中，平时绝对是避之而不及的，提到死亡这两个字都觉得十分“晦气”，因此，让民众躺进棺里体验死亡有违公序良俗，挑战公众的神经和社会道德的底线。

所年，各种乱七八糟的极其荒唐的“行为艺术”不断上演，管当众求人摸奶叫“行为艺术”；管大街上光腚叫“人体艺术”；在景区裸体彩绘叫“呼吁环保”；有人玩进狗笼“卖身”；表现上吊自杀、吃屎、裸奔、扮鬼走夜路等等。这些不着边际的所谓“行为艺术”让人眼花缭乱。但这样的体验注定只是一场闹剧，不会体验出什么有意义的东西。就像躺进棺木不可能真正感受到死亡一样。

“行为艺术”必须与社会秩序和谐律动。一系列以身体为资源的极端的“行为艺术”不断上演，并能够畅通无阻，几乎不受任何道德和社会环境的约束，是因为有关部门对“行为艺术”还没有一个界定，更没有划定一条底线，更没有监督办法。因此，越来越多的“行为艺术”在“艺术”的包裹下，成了一些商人赚钱的“托儿”。如果对此继续疏于管理，或找不到管理的办法，那么，这种“艺术”之名很有可能被普遍运用，把艺术推到了挑战人性、道德、法律的可怕边缘。

与其参与“躺棺材体验死亡”这类没有任何意义的活动，还不如让人在殡仪馆体验火化工的工作。让人去工厂、农村、工地、特殊行业等地体验真正的生活，让人到边远地区体验民众的疾苦。只有体验到了别人的辛劳，体验到了贫困地区民众的不易，才能更加珍爱生命，更加热爱生活，在今后的工作和生活中，更加爱民、亲民，为社会作更大的贡献。

文/胡建兵