《菜根谭》中说：“交友须带三分侠气，做人要存一点素心。”何谓素心？素心者，本心、纯洁之心也。清代大儒纪晓岚《阅微草堂笔记》中说：“心如枯井，波澜不生，富贵亦不睹，饥寒亦不知，利害亦不计，此为素心者也。”

做素心之人，并非是无欲无求的“佛系”，而是保持一种淡然宁静，始终坚守着自己的精神追求，保持着内心的那一份纯洁与本真。人生有“三苦”：怨憎会、爱别离、求不得。因为心里的欲望太多，喜欢的东西得不到，便自怨自艾，如何能得到快乐呢？没有一颗素心，终究会被外物打扰内心的安宁，荡起一层层本不该有的涟漪。

“戴王冠的头颅是不能安于枕席的。”莎士比亚如是说。王冠是荣耀、权力、名誉、地位、财富，也是责任、使命。以承受王冠之“重”，如何能做出安宁的梦呢？没有那沉重的王冠，夜夜都有好梦清风相伴吧？

比莎士比亚早了约2000年的庄子，在《达生》一文中也讲到类似的故事：赌博中，用瓦器作赌注的，因为所押物贱，心中无所矜惜，因此胆大敢冲，常能巧中；以带钩为赌注的，其物稍贵，便难免因怕输掉而担心；以黄金为赌注者，因金价昂贵，犹恐有失，心中便很慌乱无主。这就是所谓的“以瓦注者巧，以钩注者惮，以黄金注者惛。”没有了素心，便会因为外物的不同而扰乱心境，以致心绪过分紧张，反而使智虑昏愦失常。

真水无香。做素心之人，并非无欲无求，而是把精神坚守作为价值追求。钱钟书先生曾说：“把忍受变成享受，是精神对物质的最大胜利。”虽然物质所需有限，但精神之乐岂有穷尽？食物好吃，加很多的辣椒花椒味精也得不到撒上一点盐来激发食物本味的味觉体验。清水打边炉相比于麻辣酣畅的火锅，何曾不是另一种独到的境界呢？

静水流深。做素心之人，把自己的大智慧藏在平凡的外在表现中。就像表面平静的水，谁能知道她有多深？做素心之人，在沧桑风云中岿然不动，在寂寞孤独中默默承受，在物欲裹挟中洁身自好，在利欲迷惑中不忘初心，在低谷挫折中凌然自持，在困难矛盾中激流勇进，在赞扬掌声中不失本心，在低调中彰显本真的奢华。

明心见性。素心不是无端产生的。需要知识、阅历、素质有足够的积淀。人最大的悲哀就是对外部世界的坚韧和对自我价值的否定，当每个人都希望活在别人世界中的时候，所有的个性都已被边缘化。唯有明心见性，坚守自我，才能做到言语张扬，干事不虚晃，在简单中享受淡泊，在宁静中享受坦然，在素心中让灵魂得到升华，在平凡中享受诗意的人生。

宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。怦然心动于多彩的世界，流连忘返于名利的江湖，苦苦追求于心念的人事，如何能做到不忧不惧、不喜不悲呢？余秋雨曾如此评价中华文化人格：“不能把志向实现于社会，便躲进一个自然小天地自娱自耗。他们消除了志向，渐渐又把这种消除当作了志向。”做素心之人，不是撞了南墙后的躲闪，不是对现实世界的逃避，不是故作高深的自命清高，而是由内而外散发出的气质——淡然、知性、成熟。不因外物而悲喜，让人生在风云变幻中展现精彩，在喧嚣浮躁中品味宁静。

人间有味是清欢。做素心之人，方能享受“天下莫能与之争美”。

文/王念一