□邓情（重庆大学）

2月3日，河南新乡的“北漂”一族王先生因38岁仍未结婚被妈妈带去医院看精神病，检查结果无异常，王先生戏称是妈妈“病了”。据悉，这已是王先生连续第四年的返京复工“例行检查”。（2月5日 澎湃新闻）

每逢春节，我们总是避免不了催婚的话题，这背后其实是新老婚恋观的碰撞。但无论新旧，其出发点都是好的，只是因为人的所处时代和经历不同，所以具体的选择也不同。因此，在维护家庭和美的过程中，新老婚恋观免不了会发生碰撞，也就更需要“中和剂”的调节。

首先，我们要理解老一辈婚恋观的保守，为制造中和剂“求同”，寻找公因数。在老一辈的观念里，婚姻是人生必不可少的组成成分，其地位与事业齐平甚至有时超过了事业。因此他们也会有先成家后立业的思想，在他们看来，感情是可以培养的，相当于我们现在所说的先婚后爱。结婚在他们眼里某种程度上是一个保障，可以养老伴防老，也可以养儿防老。他们认为，就算结婚后难免存在大大小小的问题，但总归多一个人多一个依靠，平淡朴素、圆满完整的生活就是幸福。他们希望下一辈尽早成婚，是出于“为孩子今后的生活质量做打算”的朴素心理，因此若是下一辈违背了这一意愿，他们就会着急、担心，甚至会因自己那一套思想观念被忤逆而怀疑下一辈的精神状况。但其观念的本质和出发点的确是为了下一辈好，只不过有时会有一些偏激。

感情是可以培养的，生活质量是需要计划的，这与年轻一辈的婚恋观是相通的，只是时代不同做出的选择不同。老一辈希望先结婚再培养感情，是早成婚且嫁鸡随鸡嫁狗随狗的惯例让其先追求稳定，认为婚姻是高质量生活必不可少的因素。而年轻一辈希望先培养感情再结婚，是离婚率上升和婚姻财产问题使其产生的自卫方式，也是个性化增强和独立意识觉醒带来的情感追求。他们认为结婚只是一个形式，三观的契合和意念的高度统一才是更重要的。在“没有物质的爱情就是一盘散沙”的时代，年轻一辈也十分清醒，如若没有立业，没有经济独立，没车没房，大概也无法在爱情上“将就”。就算是有人愿意了，也可能因生活琐碎和婚姻危机闹得人仰马翻，生活质量不增反降，既然如此，不如追求当下的享受和对精神伴侣的等候。长此以往，自然在年轻一辈里形成了绝不“将就”的潮流。

在新老婚恋观的碰撞中，我们不应论是非，也无法论对错，因为双方的出发点都是好的。对于催婚，我们可以保留“存异”的权利，只要有实力向老一辈证明未婚的生活也一样自给自足、美好幸福，那么偶尔迎合他们的无理要求，无论是相亲还是看精神病，也就当作是让他们安心的方式了。毕竟天下父母都是爱孩子的，他们以自己的思维模式行动，以催婚的方式来希望你圆满他们所谓的完整人生和幸福生活，那我们就以新的思想和适当的迁就来接受他们的关心和爱意吧。让我们起好这个中和剂的作用，减少家庭中因新老婚恋观碰撞而产生的摩擦。