□梁宇飞 (河西学院)

“死去何所道，托体同山阿。”这是晋代诗人陶渊明的死亡观。人逝去则已，也就归于平淡，最后与自然融为一体。中国民间素有“入土为安，死者方得其所，家属方觉心安”的说法。能够为逝者提供一个得以安息的环境，免去其身后的一些纠葛，对于家属来说也是一种安慰。

可令人惊讶的是，某地在近期却曝出了一起“先买墓地才能为亡父开死亡证明”的事件。据当事人称，他在办理父亲死亡证明的过程中，遭到了当地医院的阻拦，被告知他要先去购买墓地，拿到购墓凭证后再去开死亡证明。因为没有死亡证明，其父亲遗体的火化流程也遭到了限制。（9月3日 极目新闻）

买墓地成为了“开死亡证明”的门槛，本应带有人道主义性质的丧葬服务流程，却沾染上功利性质变了味，成为某些开发商和办事机构的盈利手段。乱象如此？逝者还能真正的“入土为安”吗？家属还能安心吗？

诚然，逝者在火化之后大概率是要葬入公墓的，但相关负责人这种设门槛、催促式的执行方式，却不免教家属心生寒意。将墓地同死亡证明绑定，把殡葬消费提到证明开办、户口注销、遗体火化等流程之先，既没有充分照顾到逝者家属的悲伤情绪，给他们提供缓解、稀释悲伤，接受亲人离世的时间。同时，此举又显得“急不可耐”，没有对逝者表现出应有的默哀和尊重，未能维护他的体面与尊严。

除此之外，“开死亡证明要先买墓地”，也反映了部分工作人员在利益面前没有守住底线。如果此种不正当行为得不到处置和制止，让居民“身后事”的办理成为了有利可图的“生意”，把流程捆绑办理，墓地强买强卖变成了常态。必然会破坏社会风气，伤害群众感情。如果职务之便成了“敛财手段”，为民服务的初心磨染，那么“天价骨灰盒”“超额丧葬费”“扎堆骨灰房”的问题便难以得到根本解决。整治殡葬行业乱象，监督处理殡葬领域公职人员不当行为，方能遏制“白色腐败”，让“死不起”成为群众口头的一句调侃。

究其原因，部分工作人员之所以可以将死亡证明和墓地做硬性捆绑，还是钻了体制机制漏洞。对此，监管不能缺位，要实现丧葬领域监督的常态化，有效化，深度化，要让监督巡查机制可以直达痛点，问题发生点。丧葬服务和殡葬事务办理流程，都应当在阳光下进行，都应当有“温情”，有“尊重”，有“理解”，有“人味”。

庄子云：“死生亦大矣”。生老病死固然是人之常情，但更是民生大事，不容亵渎，也不容忽视。荡涤违法违规行为，给予殡葬业务办理更多温情，才能给家属以宽慰，还逝者以体面。按流程来，按规矩来，让殡葬事务办理既合乎公理又兼顾人情，才能免去居民的“后顾之忧”，做到“是使民养生丧死而无憾矣”！