□樊水科

最近没事儿了就随手翻翻文化学者刘兆英先生的《云横秦岭》，就会有一种“胸中有丘壑，眼里存山河”之感，整个人都清爽起来了。因为，他把整座秦岭都搬到了纸上。

《云横秦岭》是一本特别的书，说它特别，一个是因为铜板彩印，拿在手里沉甸甸地像板砖，太“厚重”了。另一个就是好读，全书有大量精美摄影作品和高清配图，配有简短文字，读来犹如欣赏一幅幅美妙绝伦的山水画卷，感悟一首首风云激荡的民族史诗。

作者从小就生活在秦岭脚下，抬头就能“悠然见南山”。在作者眼里，大秦岭是中华民族的父亲山，字里行间都是对秦岭的敬畏和感恩。他说，秦岭孕育了渭河、汉江两条大河，它们是黄河、长江最大的支流。秦岭北麓是八百里秦川，春秋战国时就号称“天府之国”；秦岭南麓是汉中、安康盆地，自古就是形胜之地，是中华民族最早的家园和中华文明最早的诞生地。行走在巍巍秦岭之间，你首先会被它的雄伟和神秀所震撼，也会为它的丰茂草木而感到亲切和温暖，就像回到了阔别已久的故乡。

本书更是从文化的视角对大秦岭的探寻。秦岭是我们这个伟大民族的龙脉所在，中华文化的根脉和灵魂所在。常言道，中华文化是儒、释、道共同构成的，但这个文化的根，用一个字表达就是“道”。南五台山有“佛国天都”之称，六大宗派的祖庭都在终南山，道教先祖老子论道终南山楼观台。儒家文化创于齐鲁大地，但儒家思想发端于周文化，周文化就发源于大秦岭。

刘兆英先生生性散漫，安心于书斋，喝茶，读书，写作。这本《云横秦岭》虽然也有作者浪迹山水的游踪，但更多的是他对秦岭文化的思考。书中的华山、少华山、骊山、秦岭北麓蓝田、五台山、沣峪、楼观、太白山、天台山、商山、汉江、渭水等山水名胜，以及隐藏其中的溪涧瀑潭、草木云霞，更多的是通过图片呈现的。文字的重心在于文化追寻。

比如开篇就是《秦岭“本纪”》，对秦岭名称的由来、生日、神话故事等文献进行梳理和考证。作者追寻到的关于秦岭最早的记载是《尚书·禹贡》，此书中，这条山脉被称作“中条”或“中龙”。到了周代，周人就生活在这条山脉脚下，称它为“南山”。《诗经》里周人称之为“中南”，或“终南”，如《国风·终南》中的“终南何有，有条有梅”。“条”可编筐，“梅”可果腹。“秦岭”一词最早出现在《史记》的“秦岭，天下之大阻也”。

可以说，翻开这本书，处处是壮美山河，处处深蕴文化。徐霞客在1623年来到华山，留下了《游太华山记》。李白登华山，留下了“西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来”的诗句，这个壮景只有登上华山，远眺河渭才能真正看到。比如华山二十景，什么日出东峰、雨雪苍龙、霞光流红、沉香劈山、老牛卧岭、听松观涛，都是精心挑选的摄影作品，可以一饱眼福。

但书中的文字读来也十分熨帖，比如写终南山下的辋川峪，说峪内翠峰连绵，瀑飞悬崖，藤绕奇洞，开阔处阡陌交错，炊烟袅袅。在这里，你就会体会到王维那些充满禅意的天籁般的诗句之美，这里的山是“空山不见人，但闻人语响”；这里的深幽是“明月松间照，清泉石上流”“行到水穷处，坐看云起时”；这里的寂静是“人闲桂花落，夜静春山空”“雨中山果落，灯下草虫鸣”，可以说写绝了山水的幽静。