□王佳怡（同济大学）

《边城》是沈从文最富盛名的中篇小说。《边城》以湘西一个名叫茶峒的边境小城为背景，讲述了一个哀而不伤的爱情悲剧。沈从文在《边城》中运用了大量笔墨打造了一个仿佛世外桃源的湘西边境小城：这里的人民淳朴善良、勤劳勇敢，风物也趋于自然和美，富有独特的天然气质。实际上，茶峒独特气质的形成离不开沈从文的湘西书写。

《边城》中具体的湘西书写依据对象可以分为三类，分别为对湘西方言、湘西风物以及湘西人民的描绘。

汪曾祺在《又读〈边城〉》中有过这样的评语：“《边城》的语言是沈从文盛年的语言，最好的语言。既不似初期那样的放笔横扫，不加节制；也不似后期那样过事雕琢，流于晦涩。这时期的语言，每一句都‘鼓立’饱满，充满水分，酸甜合度，像一篮新摘的烟台玛瑙樱桃。”的确，沈从文在《边城》中对语言的运用臻于化境，文风自如流畅又不失民族特色，犹如一股扑面而来的清爽的风。其实这与沈从文的湘西方言背景息息相关。

沈从文出生于湖南凤凰。受环境影响，湘西“土话”，即湘西方言，成为了他不可磨灭的语言底色。《边城》中湘西方言的影响也随处可见。

《边城》中人物的对话富有湘西乡土气息。比如爷爷对曾经拿火把送翠翠回家的人说：“嗨嗨，你这个人！要你到我家喝一杯也不成，还怕酒里有毒，把你这个真命天子毒死！”爷爷的本意是想邀请这人去家里喝一杯，以表感谢，但口头上却仿佛在责怪他，好似反语。这是与都市人平时礼貌客套的对话相区别的。

更多地，这种湘西方言的影响已经有机融入了行文，变成了文章不可缺少的一部分。如船总顺顺家中有天保和傩送两个儿子，分别称呼为“大老”和“二老”，而这是湘西当地广泛存在的对孩子的昵称。类似的湘西方言经沈从文处理后丝毫不显突兀，为小说增添了一份生机与活力。

湘西位于湖南西部，被武陵山与雪峰山形成的天然阻隔所困，交通不便，环境因此较闭塞。类似的封闭，在《边城》中也有体现：“这些人，除了家中死了牛，翻了船，或发生别的死亡大变，为一种不幸所绊倒觉得十分伤心外，中国其他地方正在如何不幸挣扎中的情形，似乎就永远不会为这边城人民所感觉到。”

同样因为封闭，边城一年中最热闹的日子是三个节日，即端午、中秋和过年。其他时候，则都是一样的庸常。沈从文在《边城》中重点写了边城人民庆祝端午的热闹场面：“端午日，当地妇女小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字。任何人家到了这天必可以吃鱼吃肉。大约上午十一点钟左右，全茶峒人就吃了午饭，把饭吃过后，在城里住家的，莫不倒锁了门，全家出城到河边看划船。河街有熟人的，可到河街吊脚楼门口边看，不然就站在税关门口与各个码头上看。”“必可以”，两个“莫不”，都强化了语气，体现了端午是怎样地激动了这些边城的人。

山之外的另一个要素就是水。流经茶峒的是酉水，又叫白河。《边城》对白河有这样的描写：“白河到辰州与沅水汇流后，便略显浑浊，有出山泉水的意思。若溯流而上，则三丈五丈的深潭皆清澈见底。深潭中为白日所映照，河底小小白石子，有花纹的玛瑙石子，全看得明明白白。水中游鱼来去，皆如浮在空气里。”多山的较封闭的环境，也保护了当地的水，它得以维持澄澈、清明。

船和吊脚楼依白河而生，成为湘西文化的鲜明符号。尤其是吊脚楼，它是具有代表性的民族传统建筑，采用特殊的建筑结构，依水而建，因独特外形而得名。《边城》也选用了这个文化符号。

沈从文笔下的边城茶峒是一个理想化的田园梦乡。从沈从文的湘西书写中，可以看出他对故土湘西的无限眷恋。在湘西的特色民族乡土文化日益被都市侵占的当下，沈从文的湘西书写对于我们来说是一种警示，更是一种启迪。