□李维圣

王国维曾在《人间词话》中，用三段宋词名句提出著名的治学三重境界。不久前，笔者与文友、“红辣椒评论”资深作者、首届全国“鲁迅杂文奖”金奖获得者、杂文家陈庆贵先生交流时，他提出的写作三重境界让我眼前一亮。

陈庆贵先生将写作状态概括为三重境界：为生计而作谓之“生存意图”境界，为兴趣而作谓之“生活意思”境界，为使命而写谓之“生命意义”境界。对其三重境界论，我深以为然，不禁也想说上几句。

生存写作境界自古有之。明朝著名画家、书法家、诗人，“吴中四才子”之一唐寅，因科举舞弊案断送仕途，不得不靠卖字画度日。其《开门七事》诗句“柴米油盐酱醋茶，般般都在别人家”，可谓道尽寒士辛酸。即便其作品传世后价值连城，当时“润笔费”却只能勉强糊口，不禁令人感怀。“扬州八怪”主要代表郑板桥，早年家贫卖画，晚年辞官回到扬州，仍然以书画为生，印证了杜甫“安得广厦千万间”的千古喟叹。如今的自由撰稿人、网络写手等写作者，虽然在写作方式和“润笔费”获取途径上换了“新马甲”，但本质上，仍未超脱“为稻粱谋”的“生存意图”写作境界。

生活写作境界而今尤甚。发轫真情怀，基于表达欲，因为“有意思”，为丰富生活追求快乐而写作，古有陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”之大自在，亦有李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”之大洒脱，令后人“高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之。”到如今，基于表达欲望，遵循兴趣爱好，为快乐而写，愈益成为写作者的赏心乐事。当代作家当年明月利用业余时间完成《明朝那些事儿》，刘慈欣作为高级工程师创作出《三体》，大抵皆印证了庆贵先生所言“人不必为利益放弃趣味”。庆贵先生于第五部杂文集《世相杂陈》自序中自白，唯有永葆“真性情”，保持生命感知与灵魂对话之本真，方有可能活得更有趣。

使命写作境界殊为稀缺。所谓使命写作强调的内涵，或许可以用三句古语概括：“文以载道。”“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。”使命写作乃写作至高境界，居于写作境界“金字塔尖”位阶，古今中外，少有作者能够轻易登顶问鼎。屈原投江明志留下《离骚》，范仲淹“先忧后乐”、顾炎武“天下兴亡”等“立言”，皆以文字担负道义。鲁迅被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”，先生的杂文以笔为刃，剖解时弊，实现了“立言”之生命意义。

庆贵先生认为：生存写作满足物质需求，兴趣写作滋养精神世界，使命写作实现终极价值。写作者应超越谋生层面，突破自娱藩篱，以文字承载时代责任，担当公共道义，努力实现写作境界提档升级。在我看来，其境界论和创作观，对当下写作者不无启迪意义和借鉴价值。

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