“鸳鸯双栖蝶双飞，满园春色惹人醉。悄悄问圣僧，女儿美不美，女儿美不美？说什么王权富贵，怕什么戒律清规，只愿天长地久，与我意中人儿紧相随。爱恋依，爱恋依，愿今生长相随，愿今生长相随，长相随。”

　　这首《女儿情》，是1986年版电视剧《西游记》第十六集《趣经女儿国》的插曲，由作曲家许镜清作曲、导演杨洁填词、东方歌舞团优秀歌唱家吴静演唱，以缠绵悱恻之情，清丽婉转之调，唱出了对真情充满期待、对相守珍而重之的心绪，至今已被翻唱了N个版本。作为80年代生人，小时候看《西游记》，印象最深的不是孙悟空无敌打怪、猪八戒好色贪吃、沙和尚任劳任怨，而是唐僧进了女儿国，经不住女儿国主多番撩拨，差点动了凡心、失了身份。而九九八十一难中，层出不穷的女妖精对唐僧极尽诱惑，眼底眉梢展风情，更是让观众了然于心。美艳娇媚的女妖精与英俊潇洒的冷和尚，这样的人设和审美情趣放在今天的电视剧中也一点都不过时，必定是颜值和收视的双重担当。师徒四人这几个角色中，只有唐僧是历史上真有其人，要怎样来塑造一个神魔世界中的历史人物，这对导演杨洁来说绝对是个不小的挑战。

　　在吴承恩的原著中，唐僧常常听信猪八戒和一众女妖精的挑拨，误会火眼金睛能识破妖精真身的孙悟空，是一个胆小怕事、市侩又惜命的书呆子。将一个历史上坚韧不拔、大智大勇的得道高僧，矮化为一个是非不分、意志软弱的凡人，以此来凸显取经修行的真义，并强化人物矛盾和戏剧冲突，这是小说作者的高明之处。但电视剧创作不能如此照搬。杨洁曾在回忆录中提到，《西游记》开拍之前，她去西安拜访佛学大师赵朴初，请他题写片名遭拒。赵朴初认为，小说《西游记》严重歪曲了唐僧形象，佛教界对此很排斥。他还建议，在电视剧里应该给唐僧平反，起码不要再丑化了。杨洁很重视这条意见，循着这条路，以一个改编者的眼光，“尽量增加一些原著中没有的内容，以刻画唐僧的意志和胆量”。从最后的结果来看，1986年版《西游记》重构了原著中的人物形象，唐僧一心向佛、动心忍性，偶有几次不能明辨是非也是缘于善念、囿于表象，屡次对妖精轻敌也出自众生平等的有情观照，正面突出了他的人情味。

　　不仅如此，杨洁在改编和重构之路上走得更远。按照1986年最初播出的版本，导演原先的剧本还表现了唐僧的儿女之情：“所谓儿女之情，主要是在与女儿国国王那一段里，我有意让唐僧在与美丽多情的国王四目相视时，心中略有所感，这是人之常情，而且他及时克服了瞬间的动摇，坚决西去，正是他的伟大之处。”

　　“说什么王权富贵，怕什么戒律清规，只愿天长地久，与我意中人儿紧相随。”这令人回味无穷的歌词，唱出了唐僧波澜泛起的内心世界，给那个年代的观众带来一种妙不可言的观剧体验。

　　要表现唐僧与女儿国主的暧昧之情，在《西游记》诞生的那个敏感年代是不被允许的，即便是一个多情难舍的眼神，也在初版之后被删掉了。而在今天的影视剧作改编中，不仅唐僧，师徒四人都可以花式恋爱，然而，也许都及不上当初那一个令人心荡神驰的眼神了。对于70、80、90后这几代人来说，当年60余岁、现年88岁高龄逝去的杨洁可以算是奶奶辈的人物了，作为第一代电视剧导演，她能塑造出这样一个符合人情人性的唐僧，拍出三代年轻人喜爱的经典，可见思想之前卫、审美之超前、意识之创新。

　　上个世纪八十年代，神魔类题材的电视剧还是一个新鲜事物，要怎么表现天庭的神仙与下界的妖魔，怎么来刻画神话剧里的历史人物，《西游记》并没有可资借鉴的前人经验，整个电视剧制作都处于一个技术落后、资源匮乏的起步状况。2006年杨洁接受《新周刊》采访时回忆，为解决创作方法的问题，当时采取了塑性的办法，改变人的相貌，让人和动物结合，在表演上，将传统戏曲的程式化表演和现代电影的生活化表演糅合在一起。为了寻找符合剧情的实景，剧组爬山涉水、遇险多次，足迹遍及26省，最后这部25集的浪漫主义神话剧，呈现出了一种具有时代气息的、淳朴的现实主义风格，令人心折。在电视剧制作拥有完整成熟产业链的今天，连拍部电视剧都要经历“九九八十一难”的情况已经罕见了，今天的市场机制也不会允许哪部电视剧耗费4年时间来磨砺。《西游记》的拍摄，正是展现了“敢问路在何方，路在脚下”一般的开拓精神，成为了几代人情怀与记忆的标属。

　　1986年版《西游记》成为经典，诚然是因为它是精品，在那个作品稀少的电视剧产业初创时期，它极大地满足和契合了最初一批电视剧观众的审美情趣。在今天这个艺术更为百花齐放的年代，电视剧作品数量巨大、产量极高，一部电视剧能霸屏30年是不可能了，像《琅琊榜》《甄嬛传》这样的剧，也顶多只能霸屏3年。如果我们怀念杨洁和《西游记》，不过是在怀念属于那个年代的浪漫主义情怀，怀念那种单纯质朴的开创精神，怀念一种臻于极致的艺术匠心。

　　文/宋沅君