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有令不行，有禁不止，你说你的，我干我的，让“杜绝动物表演”成为“隔空喊话”。其实，这也不是第一次了，早在2010年住建部就曾下发《关于进一步加强动物园管理的意见》，叫停各地动物园和公园内的动物表演项目，但实际效果甚微。
前不久，北京市园林绿化部门在写给市政协委员郭耕“《关于北京市取缔一切动物表演的提案》的答复”中表示：北京动物园已经没有了一切形式的动物表演，而作为展示海洋文化的北京海洋馆，动物表演一方面能增加经济效益，另一方面也是宣传海洋保护，愉悦大众，更多的是通过生动的展示，向公众传播“关爱海洋生物，保护地球家园”环保理念的窗口。
其实，到底是为了增加经济效益，还是培养公众环保理念，动物园管理者的心里比谁都清楚，但是有一点是有目共睹的：建立在动物痛苦之上的人类愉悦，最终难免是一片不尽人间的哀号。
人是“万物之灵”，但不是“万物之主”。从本质上讲，人类是自然家族中的普通一员，而不是自然的“主宰者”或“统治者”，人类应该成为这个大家庭中的善良公民。自然中的动物，不是人类的奴隶，不是为了人类而诞生，它们理应当是自然大家庭中平等的一员，成为人类的忠实朋友，彼此共同和睦相处。
但令人遗憾的是，在人类的“灵性”和“知识”、历史与现实构成中，人们常常凌驾于大自然之上，将动物当成赚钱的工具，甚至残酷剥夺动物的需要和生存权利。其实，各种动物表演都是人的意愿的再现，无论动物们在舞台上是多么的耀眼，都掩盖不了其背后的残酷训练。毕竟动物再聪明也不是人，不经过艰苦驯化，是绝不会做出它们在自然界里无法完成的动作的。而这些动作正是在饥饿、鞭打、威吓甚至电击等残酷手段之下练就的，鞭子、锁链、绳子、棍棒等是训练动物的常规装备。这些手段的背后，充满了动物们的血泪，甚至死亡，所以，取缔一切动物表演是保护动物的最好方法。
人是自然环境的产物，人类的生存离不开其他生物。事实上，人与自然的平等关系，是一种“生命维系”的关系，因为人的生存、繁衍、发展，要从自然中获取物质与能量。公元前11世纪，周朝曾经颁布过保护水源、动物、森林的法令。可见，先人们早就在生活实践中意识到了人类与自然和谐之重要。人类只是自然生命之网上的一个环节，自然是人类之本、人类之根，是人类的起点与归宿。人是生命的存在体，动物也是一种生命存在体，其在维护自然生态平衡方面，发挥着巨大作用。这是因为动物具有自身不断进化的生命过程，同时人类作为自然大家庭的一员，其生命状态与自然生态的生命状态密不可分，自然生态的死亡即人类生命的衰竭。
真正保善待动物，须从改变人们的认知做起，即把“善”的观念扩展到自然界中去，确认人和动物生态是一种特别亲密、生死攸关的关系，利用生命的纽带把人与自然有机地联系起来，把生命的完善和正常运转视做人与自然和谐关系的内在要求。从而确立一种新型的伦理体系，建立一种新型的人与自然的平等关系。为此，需要全社会共同努力，从“杜绝各类动物表演”做起。
文/徐云鹏
来源：红网
作者：徐云鹏
编辑：叶鹏
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