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为什么无“知耻”之心就做不好人呢？明末清初的大学问家顾炎武写的一篇好文章《廉耻》中说：“不廉则无所不取，不耻则无所不为。”人，一旦没有了耻辱感，不要脸了，什么坏事都干得出来。无权的，造假售劣，坑蒙拐骗，甚至杀人越货；有权的，贪污受贿，财色双敛，甚至侵害百姓。在无耻者眼中，什么法律、道德、公德、人格、人性，统统弃如敝履。而且，一旦无耻，则会在“无所不为”中停不下来。所以，古人说：“人之不廉，而至于悖礼、犯义，其源皆生于无耻也。”当然，他们以权力行无耻之事、拒绝“笼子”，到最后自己还是被关进“笼子”（牢笼），铸成终身之耻。此乃为不知耻者必自寻耻也。
知止，即知道停止、止息。我国古代流行甚广的典籍《增广贤文》有“知止常止，终身不耻。”这句话，说的是人要学会适可而止，特别是做错了的事，要知道悬崖勒马，尽早回头，这样就不会带来终身的耻辱了。《大学》书中告诫人们：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”
卢梭说：“人制造了自己的欲望，继而成为欲望的奴隶。”人有欲望是正常的，为了实现、满足自己的欲望，调动自己的全部智慧和拼尽全力去争取也无可非议。但欲望须有度、要可控，“欲虽不可尽，可以近尽也；欲虽不可去，求可节也。”纵观诸多落马的贪官，皆为贪婪不“知止”，最后落得“如蛾扑火，焚身乃止；如猩嗜酒，鞭血方休。”巴尔扎克在《邦斯舅舅》一文中写道：“贪心好比一个套结，把人的心越套越紧，结果把理智闭塞了。”人的理智一闭塞，贪欲就不知止了，收不住手了，越贪越想贪。原湖南郴州市委书记因贪被囚后，其妹去探监时问：“哥，你贪那么多钱干啥？”贪官答：“你不知道，到了这个份上，想不要都难。”真是贪门一开，如魔鬼出瓶，贪得再多，也不知止。看来，还得听老子的话：“知止不殆，可以长久。”
知己，即知道、认识自己。人要“知耻”、“知止”，前提是要“知己”。知道自己应该做一个什么样的人，知道自己什么事该做、什么事不能做。一个人，看别人清楚，看自己模糊；看别人清醒，看自己糊涂；要求别人做容易，自己做起来难。往往认不清自己、走不出自己、战胜不了自己。你看，那些有权有势的贪官们，作起反腐报告来讲得头头是道，可自己贪腐起来也是头头是道；制定廉政措施条条是道，贪钱的门路也弄得条条是道。
要“知己”，即要看到自己人性的弱点，对权力的渴望，对财色的奢望等。针对这些弱点，切实加强自律。要知道，一个人干不干坏事，法纪的约束、组织和别人的监督都是次要的，自己要不犯事，关键是自己要有个“笼子”关住自己、自己管好自己。现在经常听到一种声音，一出事，怪体制。古今中外，任何体制都不是完美无缺，什么体制下的国家和地区都有腐败现象发生，同样体制下，清者自清，浊者自浊。为什么同样体制下，别人不出事而偏偏你出事？俗话说，不会怪的怪别人，会怪的怪自己。千万别忘了“外因是通过内因起作用的”这句放之四海而皆准的话，还是从自己身上找找原因吧！你自己身上的毒疮流出了浓，与别人擤鼻涕有什么关系？自己不往好里做，那当然是“求神”神不灵，“拜佛”佛不理。原铁道部长刘志军弄块很大的“靠山石”放在家里，想保自己不倒，不也成了众人茶余饭后的笑料吗？
“知耻”有羞耻之心，恶事不为；“知止”有畏惧之心，畏法自重；“知己”有自律之心，不越雷池。羞耻、畏惧、自律，此乃人生免遭祸端的“三件宝”。有此“三件宝”护身，即可保你堂堂正正做人，清清白白做官，公公道道做事。如此，你的一生就会如老子所言：“慎终如始，则无败事。”
文/欧阳德祥
来源：红网
作者：欧阳德祥
编辑：夏熊飞
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