习近平总书记主持中共中央政治局第十八次集体学习时提醒，“对绵延5000多年的中华文明，应该多一份尊重，多一份思考”，旨在强调对我国历史上国家治理的成功经验与失败教训，要采取择善者而从、其不善者而去的科学态度，以便推进国家治理体系和治理能力现代化，提升现代政治文明水平。实际上，这个提醒对于文艺、文化、社会等各行各业工作者乃至全体国人，在如何对待中华传统文化历史遗产上，都具有辩证唯物主义历史观和方法论的启发意义。所以习近平同时强调，中华优秀传统文化是我们最深厚的文化软实力，也是中国特色社会主义植根的文化沃土；每个国家和民族的历史传统、文化积淀、基本国情不同，其发展道路必然有着自己的特色。
　　
　　中国传统文化是世界人类文化遗产的一部分，自然获得了世界人民的承认和尊重。民族的，才是世界的。孔子被联合国科教文组织列为世界十大文化名人之首，因为孔子创立的儒家思想，是中国传统文化的内核，不但对中国历史发展产生了广泛而深远的影响，而且也对世界进步产生了积极作用；1998年全世界100多个宗教组织代表发表“普世伦理宣言”，将“己所不欲勿施于人”写进宣言；诺贝尔物理学奖得主汉内斯·阿尔文感慨，“人类要生存下去，就必须回到25个世纪之前，去汲取孔子的智慧”；美国诗人、哲学家爱默生认为，“孔子是全世界各民族的光荣”。这些足以说明，我们不能数典忘祖、妄自菲薄，成为历史虚无主义者或文化虚无主义者。
　　
　　我们的传统文化，从源头上开始就有“为人民服务”的成分。文化是从神话开始的。神话中的人物形象，不仅是民间大众的向往与希冀，同时也有着现实生活的原型。与希腊神话的区别之一，中国古代神话中的人物，具有高尚完美的人格、无私的献身精神、普渡众生的使命感。盘古开天地，显然不只是为了个人生存；女娲炼石补天，也并非满足一己之需。传说中的神农，更是为大众尝百草、教耕耘，甚至冒着生命危险为患病的子民攀上神农架悬崖采集药草；伏羲画八卦也是为大众出行狩猎做天气预报，用自己的知识、智慧为大众谋利益。曾仕强说，伏羲是人类历史上第一个“气象台”台长。八卦成为易经之始，易经是中国传统文化中的百经之始，通过周文王演绎、孔子序翼，成为中国哲学的开山鼻祖。
　　
　　科学继承传统文化，就是以辩证唯物史观来传承历史文化遗产。一个民族或整个人类，文化既是代代相传、一脉相承的，又是各个历史时期的特定产物。现代社会的我们，自然不能要求孔子具有“主权在民、人民当家作主”的民主思想，或者“天赋人权、自由平等”的人文主义，更不可能具有马克思主义的科学精神。在他那个时代，劝告统治者治理国家要勤政爱民，以仁德规定要求自己，恪守信用，诚实无欺，节约财政开支，役使百姓要不误农时，就算是非常开明的进步思想了。“知者乐水，仁者乐山”，“敬鬼神而远之，可谓知矣”，孔子不但是中国古代突破对自然山水宗教式态度第一人，更重要的是，他没有创立玄虚的宗教，而是启迪人们面对现实、理顺秩序、汲取先人智慧，来摆脱社会混乱、纲常失度、战争频仍，这种务实求真的态度比现代磕头烧香求神拜佛者更接近科学精神。孔子晚年曾在郑国都城与弟子失散，独自在东门等候弟子来寻找，被人嘲笑为“累累若丧家之犬”，孔子欣然笑曰：“然哉，然哉！”在我看来，这类似于其同时代西方文化代表苏格拉底之悲剧式的幽默。
　　
　　不禁想起四十一年前我参与过的全民“批林批孔”运动。那时我们几乎没有读过古典书籍，压根一点儿也不了解中国传统文化，跟着批孔不亦乐乎。亢奋高喊，孔老二要“克己复礼”，复辟倒退、开历史倒车，反动透顶！现在想来，那是多么幼稚可笑，无知到极点，十足的愚昧无知状态和历史虚无主义。孔子九泉得知，也会再一次感叹，“道不行，乘桴浮于海”。其实孔子针对诸侯割据，尔诈我虞，“春秋无义战”，民不聊生，努力以自己的社会理想安邦定国，恢复伦理纲常社会秩序，奔走疾呼“仁、义、礼、智、信”，到了“明知不可而为之”的程度。其理论根据都是收集先贤典籍、整理历代文献资料，加上自己的系统性、创造性发挥而来，真乃高山仰止，景行行止。再往前想，新文化运动也曾“打倒孔家店”，其实那也是因为儒学不足以强国的局限性从而全盘否定儒学的文化根基性，十足的教条主义习惯和形而上学方法。前车之覆，后车之鉴，缺乏尊重、缺少思考、错待中华文明传统文化的教训，我们应当牢牢记取。
　　
　　近年，国学时兴起来，倡导国学时髦起来，国学活动时尚起来。不但境内五花八门的“国学班”风起云涌，“国学大师”如雨后春笋般生长，而且全球也已建立465所孔子学院和713个中小学孔子课堂，遍及123个国家和地区，注册学员达百万人。在这样的“形势一片大好，不是小好”中，习近平总书记的“多一份尊重，多一份思考”，应能敲响我们的耳鼓。我们感恩先辈鸿蒙拓荒，开创辉煌的民族文化，但当今如何汲取传统文化精髓、理解先辈智慧、科学传承文明源流，实在需要诚实“尊重”、认真“思考”的。譬如，孔子既然倡导“君子食无求饱，居无求安”，为什么又“食不厌精，脍不厌细”？钱文忠认为后者可能是用于祭祀先祖，我觉得很有道理。再如，2014年10月26日中安在线报道，安徽六安街头出现“埋儿奉母”公益广告，市民称瘆的慌。其实这是缺乏“尊重”、缺少“思考”的典型例证。提倡孝道文化是中华传统文明的精髓之一，但是“二十四孝”的举例包括“埋儿奉母”早已大大过时，当年也算不得妥帖的“善”，今天，安徽六安有关部门为什么对此还津津乐道而不宣传“新二十四孝”呢？
　　
　　如何科学继承中华文明传统，珍惜先祖留下的珍贵文化遗产，努力古为今用，以资实现富民强国、伟大复兴的中国梦？我们实在需要认真体味习近平的“多一份尊重，多一份思考”。
　　
　　文/柏文学

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