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曾几何时，国人的勤劳是最值得骄傲的标签，否认这一点，实在是数典忘祖。没有几千年勤劳传统的一脉相承，怎么会有柴米油盐酱醋茶滋养日常的生活，又怎么能积累下如此厚实的家底来。不论我们共有的国家，还是自己个人的小家，哪一点不是靠着勤劳的双手攒出来的？况且，在近些年来爆发的国际经济危机中，国人之所以可以挺身而出，施以援手，救人于危难之中，没有勤劳，很难想象会能这么硬气。
这一回外国人的调查，客观上只是起到一个验证的效果，让我们更清楚自己的勤劳程度在国际上位居前列。可不久之前，盖洛普公司公布其2011-2012年对全球雇员对工作投入程度的调查中认为，“全球的敬业员工比例为13%，中国敬业员工只有6%。”把这两项调查的结果综合起来看，是不是可以说，国人是“勤劳有余而敬业不足”呢？说白了，就是干得很辛苦，可对所做的事情有点不上心。
反过头来想想，也的确是那么回事。当勤劳只是作为谋生计的一种刚性要求的时候，如果没有四处打拼的勤劳，连满足吃饱穿暖的最低需求都会成问题，肯定谁也不会愿意因为偷懒而让自己缺衣少食。再者说，如若自己不勤劳，又有谁来为自己的吃穿住行兜底呢？不言而喻，这种勤劳不过是一种“迫不得已”的顺应，而不完全是把勤劳当做是高贵的品格，内化为一切社会行为的基础原则。
当然，王小波在文章《一只特立独行的猪》中也写过，“我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个原故，我一直怀念这只特立独行的猪。”要知道，没有对勤劳一贯的安之若素，而对现实生活却可以无视的人，或许也可以做一只“幸福的猪”，但是，要想做到真正的“特立独行”，要么舍弃掉一切的欲求，要么有足够的个人资本，否则的话，“猪的哲学”只能作为小调调来抚慰一下勤劳的心罢了。
由此可见，勤劳并非让人直观上觉得很快乐的事，而出于对生活的满怀期待，当然也不会让人感觉有多痛苦。不过，一旦勤劳变成了一项比较的标准，而勤劳恰恰又没有给自己带来多少实实在在的优越感，这时候的勤劳势必会加剧“人比人气死人”的感受。脱离了勤劳却不富足的现实，越来越忽略了勤劳作为代价却收益不多的社会怪象，非得要说勤劳依然是一种美德，恐怕只有“唯道德主义者”有可能会坦然地接受。拔起头发向上，其实一点也不可能撞到高尚的道德天顶，反而让人产生哭笑不得的尴尬。
还要看到，把勤劳进行比较这种方式，最让人讨厌的，不是它让我们必须面对真实的客观情况，而是打破了原来笼罩在头上、深藏于心里的那些虚幻的光环。在现代社会，不能再把勤劳单列出来一味地自我陶醉，这种意识不是人力资源开发和运用的科学态度。毋庸置疑，古代的“四大发明”给国人带来的不只是单纯的荣耀，而是为生产效率提高注入的活力，可这些瑰宝却曾经被视为“奇技淫巧”，而置之高阁，从而错过了勤劳加上创新改变历史的大好时机。
时至今日，“钱学森之问”中关于培养人才创新素质的感叹，难道还不能重重地戳醒那些只顾勤劳拉车不抬头看天的梦吗？
文/寇军
来源：红网
作者：寇军
编辑：艾伦
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