——本文系红网第四届全国大学生“评论之星”选拔赛参赛作品

　　近日，重庆市永川区一幼儿园在进行防暴演练时，一名安保人员用钢叉控制了由家长扮演的歹徒。而这一幕恰巧被一位路人看到了，这位男子正义感爆棚，误以为真的发生了歹徒袭击幼儿园的暴力事件，于是二话不说，对着假扮的歹徒飞起就是一脚，将其踢翻在地。周围的工作人员急忙解释“演习！是演习！”这位男子才知道自己产生了误会，不好意思地向被踢倒在地的家长致歉。

　　虽然这位路人是由于没有搞清楚状况，而闹出了乌龙，但这种“路见不平一声吼”的热心反应，仍然是值得肯定的。虽然这是一场误会，却也让人倍感欣慰。毕竟，在2岁女童小悦悦因路人的漠视悄然结束生命的今天，在无助女孩迎着人群的起哄声从高楼纵身一跃的当下，这种朴素的正义感和勇气，显得那么的难能可贵。

　　一百多年前，鲁迅先生看到国人目睹同胞被杀而无动于衷，毅然弃医从文，决心用笔唤醒麻木的中国人。一百多年后，看客心理依旧存在，并且根植于很多人心中。看客心态是指人们像看戏一样对待身边发生的事情，对当事人没有理解与共情的心理反应，而是冷漠麻木地围观，事不关己，高高挂起。看到老人路边跌倒选择忽视，看到歹徒大庭广众之下抢劫选择回避，看到有人骚扰女性选择沉默，吝啬伸出自己的手。

　　究其原因，首先是旁观者效应在作祟，无人伸出援手的原因恰恰是因为围观者众多，责任被分散了。对于这一点，高震东先生曾经表示，我们信奉“天下兴亡，匹夫有责”，匹夫就是大家，大家有责也就是所有人都可以推卸责任，这是一种社会懈怠。正确的教育应该是“天下兴亡，我的责任”，人人都能主动负责。

　　可是通过网络上人们对于冷眼旁观现象一边倒的批评声，可以看出主流道德依然是善良的，甚至有很多人对旁观者效应感到深恶痛绝。那么是什么让人们采取了袖手旁观的态度？笔者认为是由于道德回馈机制的缺失，也就是“好人有好报，恶人有恶报”这句话不再百分百成立。一个良效型的社会本应是惩恶扬善、赏罚分明的，可如今在不少情况下，行善之人非但没有回报，还会受到讹诈，陷入百口莫辩的境况，这就不可避免地导致人们对德福一致的信仰产生动摇。大部分人并没有主观作恶的想法，更多的是为了规避不必要的风险，选择了躲避。

　　而这次路人见义勇为的精神和“该出脚时就出脚”的勇气，虽说是一个“乌龙”事件，但也给了我们正面的引导。我们都希望当面对真的暴力时，能有更多的人站出来见义智为。可这份美好的祝福这并不能只依赖于我们心中的祈愿，更多地应当落实到具体措施上。

　　首先，媒体要加强舆论导向，通过社会舆论建设提高人们的道德水平。道德作为一种软约束力，其作用的发挥主要依靠社会舆论、传统习惯和内心信念。其中，社会舆论是化解道德冷漠的重要手段。良好的社会舆论可以培养人们善的情感，同时抑制恶的情感和行为的产生。其次，政府部门要加强道德赏罚，确保德福一致。克服德福背离的最好的方法就是建立一种良性的社会道德赏罚机制，让为善者的德行收益大于失德成本，使有德之人必有福；为恶者的德行收益小于德行成本，使无德之人必失益。这种社会制度将会使德福背离现象失去其存在的现实土壤，从而得到有效的遏制与克服，进而激发民众向善的决心和意志力。

　　文/王莹（山东大学）