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在中国佛教道教的教义里，有“放生”这一说。笔者也曾深度接触过这些善男信女，他们大都会在某个具有特殊意义的一天，集体出行，带上前日购买的螺丝、龟类、泥鳅和蛇类。然而在靠水的地方，念诵着放生咒的同时将这些生灵放生大自然，从而以自己的绵薄之力，以寄托对于天地生命的崇敬之情。
让某些动物逃脱口腹之欲，从而延续其生命，这种积极态度和意义总的来说是值得推崇的。很多人在放生仪式上，提倡“慈悲、仁爱”。再从环保角度来说，保护野生动物，本来就是人人有责的分内事。所以在大的方向上，我们对放生双手赞成。
但凡事都有前提，这做善事也是有规矩要依。大自然有着它浑然天成的生物链，任何一个细节之处的被打破，就很可能酿成生态灾难。早些年放生，善男信女们颇爱放生巴西龟，因为它较于本地草龟要便宜些。结果这个外来物种潜伏下去之后，周边的鱼虾便遭受灭顶之灾。结果却让更多的小生命遭到杀戮。这绝对有悖于放生原本的初衷。
新闻里这些无组织式的放生，是纯粹意义上的“胡来”。再缺乏常识的人，恐怕看到群蛇乱舞也都会寒毛倒竖，更何况300条的海量。这现实版的“狂蛇之灾”，颠覆了放生的生命尊重，实则是不尊重生命。包括寺庙都有说法，蛇放蛇池、龟放龟池，如果没有点基本科学和宗教常识，还是请别急着“功德无量”。
从洒向人间都是爱的放生仪式，可以联想起清明时节的烧纸钱缅怀先人。后者也是一种精神寄托，但唯一纠结之处在于烧纸钱容易引发火灾。在可控制并讲究范围措施的情况下，中国这种传统仪式得以喘息的机会。现在看来放生是要延续这个步骤，不仅从组织上，同时也要讲究环境科学，更要考虑到会不会给人造成伤害。倘若只是往某个角落丢个几百个蛇苗，就美其名曰“功德无量”，那佛祖也要跳墙呐。
文/谢伟锋
来源：红网
作者：谢伟锋
编辑：易木
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