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此前，有网友发图指责中国游客在卢浮宫水池洗脚。需要指出，网友所传的在卢浮宫水池泡脚的究竟是不是国人，此点首先就是一个疑问，因为很多亚裔跟国人在面貌上也很相似，单凭网上照片就判断泡脚是国人所为，很容易陷入“有图无真相”。退一步说，图中即便是国人，也无可厚非，不必大为惊诧。
在“到此一游”现象大受挞伐的当下，携其之势，标题党的“中国洗脚大军攻陷卢浮宫”不吸引眼球，不引起争论都难。固然，当下部分游客素质不高，有损国人形象是事实。自觉指出和修正国人的弱处，是自知之明和理性之举。但对此类现象必须具体问题具体分析，不能一概论之。带着中国式批评“到此一游”文化的有色眼镜，去观察国人之一切旅游现象，不仅有失公允，更显对异国文化的生疏和隔膜。毕竟，这种有色眼镜不是放之四海而皆准的真理。
实际上，在巴黎，市民和游客在艾菲尔铁塔和的喷水池里嬉水冲凉，在卢浮宫前的水池中伸足小憩，享受夏日清爽，并不鲜见，但未见巴黎动用什么城市管理力量去治理，更未见巴黎市民和舆论工具如何横加指责和干预。那水，那人，那建筑，可以说，某种意义上，已成和谐共处的巴黎一景。作为城市公共资源的水池，即使是景观池，若成了只许观赏和拍照，成了不可亲近和戏玩的无情之水，人与水就生硬地隔离了，那水也便成为一池死水。
卢浮宫，保有大量希腊、罗马、埃及和东方古董，以及法国、意大利的远古遗物，极富文化包容性。卢浮宫前的水池，也应当能够容纳（实际上也已容纳）游客的轻轻放进去的一双脚。不必过多担心，但凡有一点点修养，哪位游客会真的把水池当做洗脚池？国人对此难遏惊诧，反映出对同胞整体素养的极度不自信。
如果联系并体悟卢浮宫这座世界博物馆元老的“水元素”，则可找寻到伸足池水小憩的天然逻辑。首先，近水，就是卢浮宫的一个特点，她紧邻美丽的塞纳河，傍水而生。而在艺术创作领域，对此也有成功的折射，“水”“宫”一体，相融相谐，也是重要的表达手段。法国著名画家毕沙罗在晚年曾创作《塞纳河和卢浮宫》，以此来表现这一地域的柔意与恒久。
亲水，则是卢浮宫隐含的另一个气质。卢浮宫的镇宫三宝“爱神维纳斯”、“胜利女神尼卡”和“蒙娜丽莎”，她们都与与水、与海洋有着不解之缘。罗马神话中的维纳斯，在大海的泡沫中诞生，以美丽著称。油画中的蒙娜丽莎坐姿优雅，她“神秘的微笑”，离不开画作背景中幽深苍茫山水的成就。而头和手臂都已不在的“胜利女神”展翅欲飞的雄姿、薄薄的衣衫隐露出的丰腴的身躯，又何尝离得开那海风劲吹？
由上，可以说，在卢浮宫用双足亲近一下池水，实在是再自然不过的事情。继续着批评“西湖洗脚”的视角，放大着批判“到此一游”的思维，运用到异域之巴黎，之卢浮宫，拿双脚水池小憩当做庸俗的甚至脏臭的洗脚、泡脚，实在有违巴黎典雅的城市气质和卢浮宫丰厚的文化气息。“水池泡脚”，无关素质，只关文化。
问题在于，国人心中狭隘的文明概念和逼仄的文化视野。到什么山上唱什么歌，在不同国家和地区，自觉遵从其文化习惯，尊重其文明样式，才是可取的态度和做法。要达此，国人必须不断开阔胸襟，提升修为，学习、理解并熟谙之，是必须的前提和必做的功课。
亲水近水，是人的天性。不由想到，要是我那天有机会到卢浮宫，只要气温允许，用双手或双脚感受一下那池水，维纳斯一定不会怪怨我的“粗鲁”和“丑陋”。她也许会默许我，一个中国人，以这样的方式，感受和沾润些许自由而明澈的文化脉动与异域传统。
文/王志军
来源：红网
作者：王志军
编辑：叶鹏
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