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村支书背着镇干部趟水而过，一张照片将碎片化的真相钉在道德批判的坐标系上。仅此一张照片，足以引发诸多经验逻辑的想象：譬如当事官员以权欺老，官老爷的架子端习惯了，难免颐指气使、戾气十足，于是有人铿锵发问“不会走路的干部如果走群众路线”；譬如有人觉得这是工作上敷衍塞责，在老人背上走马观花，如此视察灾情，还能指望他怎么对灾民？凡此种种，不一而足。
越骂声调越高，“余姚背领导”事件的细节与来龙去脉反倒不再重要，它越来越抽象成一个模板，成为公共舆论为表达情绪、发泄不满而设置的议程：借此批判公权是多么的冷血，借此反思救灾是多么的傲慢……就像为了目的正义，而罔顾程序正义的种种冲动一样。是的，很多人早已不再关心这种批判本身是否悖谬或失真。
当然，谁也不能怀疑这样的批判是初衷良善的，就像母亲私拆子女信件时说的“为了你好”一样。但现实远比想象复杂，当我们将老支书背上的“领导”定义为无良高官的时候，真相却跟铺天盖地的舆论开了个不大不小的玩笑：一是两人关系并非“官民”那么简单。平日里，村支书称镇干部王某某为“小哥”，而王某某则称他为“小阿爸”。王某某准备光脚蹚水的时候，村支书开玩笑让试试能不能背过去，其间两人有说有笑，一起过了几米远的积水院子。二是镇干部王某某所穿，也不是什么高档皮鞋，只是布鞋而已。结合当时语境看，到处水漫金山，估计真是“脑子进水”的人才会穿着皮鞋出门，且工作就是纾解灾情。三是当事人也并非想象中的恶吏，“灾情发生后，王某某连续工作了几天几夜，多次下到1米多深的水中探路”。也正因如此，免职通知之后，一些镇干部都认为王某某“运气不好”。更坏的结果是，“王某某被免职后，镇里的干部思想比较消极。”
以上种种，自然不是要为镇干部“翻案”的意思。就像地方部门所言，反正此事已经造成了不好的影响。但回头看看，当不明真相的网友被一帧照片所蛊惑，基于监督权而合理质疑的时候，舆论与媒体肩负了怎样的使命、发挥了怎样的效能呢？遗憾的是，它们都顺着断章取义的故事添柴加火，在群体批判中完成了对抽象价值的坚守。对着一张照片，可以无限抒情，却懒得求证与反思。如果说，公民个体没有求证与反思的理性之力，那么，舆论与媒体有没有疏于恪守规则之责？
法国社会学家布尔迪厄在《文化与权力》中告诉我们，“每个人在作出一个行为之前其实是有倾向性的”。思考或者判断，往往也是这样。尤其是群体判断，很容易因为“你说我说大家说”，更容易偏好于我们的经验逻辑、而非理性客观的事实逻辑。这样的事情，已经不是一桩两桩了。没有人应该钉在舆论的十字架上以成全我们对公平与正义的信仰，片段的真相与虚妄的联想是公共社会的大忌。
这几年，有两句话很流行：一是围观改变中国，二是有图有真相。热血澎湃之后，蓦然回首，这两句话似乎也未必那么靠谱——激情围观带来的群体极化、图片传播衍生的碎片思维，并不是这个时代的理性之福。尤其对后者而言，撕裂真相、悖逆公平，而如果“误读”或“误伤”成为一种必然，为什么我们在有了图片之后，不能稍稍收慢一点冲动的思维，等一等事实与真相后再发声呢？历史上一切高贵的反思，不是因为技巧与逻辑，而是因为真与善，才有了大美的情怀，才经得起岁月的漂洗。
文/邓海建
来源：红网
作者：邓海建
编辑：叶鹏
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