人类在适应自然甚至改造自然并不断完善自我的过程中,科技进步自始至终扮演着重要的角色,工业革命、航海大发现、宇宙宏观世界和原子微观世界的探索,甚至人们的吃饭问题,哪一样都离不开科学技术。事实上,这是人与动物的本质区别,人类破除迷信、摆脱愚昧,并进而成为自己生命的主宰,靠的就是伟大的科技和文化先驱者们无穷无尽的好奇心、无穷无尽的创造力、百折不挠的探索和发现。那种认为我们已经至善至美,无需进一步发明的观念无异于故步自封、作茧自缚。正如20世纪前夕,美国国家专利局局长查尔斯·杜埃尔认为“一切可以被发明的东西都已经被发明出来了”,曾敦促美国总统威廉·麦金赖撤销该局,他的这种想法最终被证明是何其的愚蠢。
古老的中国正是由于科学思想的土壤贫瘠,科学方法的落后,才使我们积贫积弱。中国文化重视归纳总结、演绎推理,重意会而轻逻辑,重理论而轻实践,重结果而轻过程,把西方科技视为“奇技淫巧”,使我们在西方列强的坚船利炮面前铩羽而归。经过三十多年的改革开放,我国虽然已经成为全球第二大经济体,但是我们的科技进步却不尽如人意,弥留之际的科学泰斗钱学森,都发出了“世纪之问”。
如今,移动+互联网技术在中国几乎实现了“全覆盖”,这说明中国人的学习应用能力并不差,虽然我们在信息技术领域的原创发明并不多,但人们在应用高新技术产品的时候已经“走火入魔”了。
然而,我们在享受高新科技产品带给我们的便利的同时,不仅没有激发出我们更多的创造力,反而把我们束缚在一个又一个小小的手机屏幕上,我们的逻辑思维能力、学习能力甚至我们的文字书写能力均呈下降趋势,我们在一个又一个的虚无世界里,陷入了一个又一个虚无主义的陷阱,我们到底是自己的主宰?是自己发明的主宰?还是被自己的发明所主宰?这是一个问题!
《浮士德》中的恶魔摩菲斯特,向所有人挑衅地说:“我是永远在否定的精灵,一切事物只要它生成,理所当然就都要毁灭,所以还不如无所发生,你们把这叫破环、罪行,简明扼要地说就叫恶,而这就是我的本质属性。”任何新生事物都是有两面性,手机也不例外,手机对大脑思维的影响也是好坏参半,它的消极影响更不容忽视,“低头一族”们往往被动地接受海量的信息,但是,我们找不到各类信息的平衡点,导致了信息焦虑症,担心错过各种消息,不断获取各类信息,但很少深入思考,许多无用信息挤占了思维空间,同时,扰乱了阅读、记忆、思考、联想、推理,却创造了这一逻辑思维的线性逻辑模式。
快餐式的电子阅读方式,让人们很少安静地进行深入思考,只是在信息的海洋里,不断地截取信息,而最新获取的信息往往又会覆盖以前的信息,使人陷入被动的、机械的、下意识甚至无意识的状态。长此以往,人们的思维很可能像流水线上的机器一样趋于一致,这不仅不利于个性的张扬、创造力的生成和发挥,也不利于人类社会多样性和长远发展。手机智能化还助长了思维惰性,粗略的浏览代替了深度的阅读,便捷的查找代替了深入思考,弱化了独立思考的能力,更泯灭了联想、创新的意识。记忆力衰退、懒得思考、缺乏创新,个性化趋同就可能成为一种普遍的趋势。更让人们担忧的是手机智能化,特别是低质量信息的不断刷新,人们在获取信息的同时,认知能力和抽象思维能力却受到破坏,致使思维方式更加感性、简单和浅薄,理性思维能力和逻辑思维能力就不可避免地同步降低。手机智能化是人类的创造,也是为人类服务的,人类永远应该是自己创造物的主人,而不是相反。
有人感叹道:百年前躺着抽鸦片,百年后躺着玩手机,姿势何其相似,现代科技似乎已经把人们的隐私、注意力和创造力拿走了,这不是人类制造科技产品的初衷,更不是人类社会的进步。
手机的“原罪”还有第二个层面,它以“科技”的力量改变了人与人之间“人文”的、富含人情味的联系和交流方式,世界像变戏法一样浓缩在小小的手机上,那里有无穷无尽的信息,闻所未闻的轶事,却唯独没有现实世界的立体感、纵深感和真实感。人与人之间的温度在降低,再大的储存器也装不下一次充满热情的握手。微信聊天为什么人们喜欢用表情符号?这是由于面部表情本身就是人类进化的产物,甚至关乎人类生存和延续,原始人需要在遇到一个陌生人的瞬间,从面部表情上判断他带有善意还是恶意。虚拟的表情,也只是“二次元”的几个符号。微笑、皱眉、开怀,这些人类表情是造化给我们的宝贵赠予,不要让它被虚拟的空间符号所取代,移动互联网时代没有那么多的动态需要不断更新,也没有那么多的人值得持续关注,克服手机依赖症和信息焦虑症,需要从关心身边人的感受开始。有人说世界上最遥远的距离,莫过于我们坐在一起,你却在玩手机。科技应该增进人们之间的心灵沟通,而不是让人们成为科技的仆人,这不只是一个技术问题,更是我们时代的人际伦理。
如此看来,以上列举的手机的“原罪”,其实是人类自己的“原罪”。科技进步永远是人类进步的阶梯,我们到底是做科学技术的主人,还是做它的奴隶?面对摩菲斯特的“毁灭”,我们是奋起抗争还是束手就擒,这是一个值得思考的问题。
文/石凯
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来源:红网
作者:石凯
编辑:夏熊飞
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