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为什么要放生呢？网上对放生是这样解释的：放生一词源于佛教，是佛门信徒的一种修行方式，它不完全等同于动物保护，因为其根本思想源于佛门慈悲和因缘果报。在我国，放生兴盛于隋唐，是佛教与儒家传统文化的结合。
部分人热衷于放生，为了求得佛家所言的“福报”。可放生真的就是善举吗？《广州日报》曾报道，2014年11月，有五人进入广州市从化区鳌头镇黄茅村放生老鼠，村民抓到两名放鼠人扭送派出所，他们坚称自己为了做善事求赎罪，才放生老鼠。而在2015年8月的三天之内，来自山东、河南的两个放生组织，就在长白山放生了2400只狐狸。工作人员介绍，一到冬天，来偷食的狐狸陆续出现；开春，总能发现几具狐狸尸体，无一例外瘦得皮包骨头。
笔者认为，比放生的慈悲心更重要的是懂得常识，尊重万物生长的规律。潮白河的水质没达到放生标准，养殖鱼放进来注定九死一生。更重要的是，五百多斤鱼，无论存活还是死亡，都极有可能影响整个水域的生态状况。
不确定是否有放生必要，不确定当地环境是否适合放生，这样的放生，既是伪善，也是杀生，还违反了相关管理规定。如果仅仅把放生当作一种仪式，以期行善积德后的心理满足，那么这样的“精神消费”不要也罢。放生本是好事，是人类救护动物的善举，理应以动物的受益为最大目的，若心思不纯，动机不良，只为了自己的“福报”而不顾动物死活，这就大大违背了佛家出于慈悲心理下随缘之举的初心，变得功利而虚伪。试想平时不做善事，一旦事业不顺，就去放生；一旦生病倒霉，就去放生；一旦发达了想图好名声，也去放生，把动物变成功德的筹码，慈悲心肠背后掩藏的是求名求利的铜臭味，放生就不再是积德，而是造孽。
减少“伪善放生”，不但需要动物保护部门多开展科普活动，让人们了解相关法规政策和科学知识，学会好心办好事，真正营造人与动物之间的和谐关系。还要加强法律管理，严肃处理性质严重的不规范放生行为，遏制因放生带来的生态破坏与负面影响。
文/张耕溥
来源：红网
作者：张耕溥
编辑：夏熊飞
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