因为自己一个人害怕进入成片墓地，江苏淮安洪泽男子王金（化名）便带着智障女张倩（化名）壮胆：骑着三轮车，带着撬棍，夜间游荡在洪泽区农村成片的墓地里，将墓穴砸开，盗走里面的现金、香烟、手机、项链、手镯等陪葬品，有时一夜就疯狂盗墓十几座。截至12月22日两人被抓获，洪泽区农村境内竟有200多座墓穴被两人盗窃。（12月28日《扬子晚报》）

　　盗墓是一个很久之前的营生。那个时代，虽然人们对于死者更是敬畏，但是迫于生活压力，也就会铤而走险了。如今这个时代，丰衣足食了，到死人头上动土的也就少了。没想到的是，如今依然有人干起了盗墓的活儿。盗墓不仅是道德的问题，还是法律的问题，这些盗墓贼罪有应得，体现的是法律的庄严。不过，从“盗墓200座”案件中，我们还能看到的是殡葬陋习的依旧。

　　缘何到死人头上动土？这个答案似乎是挺简单的，那就是为了利益而不择手段。但是也说明一个问题，至少这些墓穴里是有“真材实货”的。从报道来看，每一个墓穴里，无论是穷人的墓穴还是富人的墓穴，其中都有现金、香烟、手机、项链、手镯等等物品。假如说，墓穴里没有这些东西，盗墓贼岂不白走一遭？事实上是，盗墓贼每一次都是收获满满。

　　这样说，并非是为盗墓贼的丑陋嘴脸遮丑。而是说，殡葬陋习沿袭还是十分严重的。

　　首先来说，在墓穴里放置现金，是对人民币有关法律的亵渎。按照法律规定，人人都需要爱护人民币。将现金放置在墓穴里，就是突破了法律的底线，尽管说财富是自己的，但是也不能突破这个底线。何况，人民币的发行规模是和经济发展对等的，将现金放置在墓穴里，实际上就影响了人民币的正常流通比例。

　　其次来说，手机、项链、手镯等是珍贵的社会资源，将其作为陪葬品就是浪费了这些珍贵的资源。这是对资源的不敬畏。当然，有人说，家里有人离开了这个世界，需要一种表达的出口，可是这不是正确的表达方式。

　　厚养薄葬，这是我们提出很久的导向了。无论任何时候，厚养薄葬都是最正确的表达方式。我们爱自己的父母，要在父母活着的时候，用最好的赡养去表达。而不是在父母活着的时候，让他们辛苦的生活，等到离开了这个世界，才让他们享受物质的丰富。给父母的陪葬品再多，又有什么意义？老人能真的能享受吗？

　　现实生活中，尤其是在农村，丧事大操大办的陋习愈演愈烈，很多农村都养成了习惯，在老人的丧事上邀请艳舞乐队表演，动不动一场就是几千元，要是跳脱衣舞，价格就更高了。与其老人不在了才如此兴师动众，何不把这笔资金用在平时孝敬老人上？

　　“盗墓200多座”是可恨的，可是这起事件暴露的丧葬陋习也不能忽视。丧葬之风要移风易俗，千万别在逝者墓穴里放贵重的陪葬品。

　　文/郭元鹏