二孩时代，孩子跟谁姓在一些家庭里产生了分歧。有人觉得孩子随父亲姓是传统，也有人觉得孩子随母亲姓也未尝不可。近日，中国青年报社对2032名受访者的一项调查显示，47.5%的受访者认为孩子应该随父亲的姓。54.7%的受访者能接受孩子随母亲姓，23.2%的受访者则表示对此不能接受。（10月17日《中国青年报》）

　　在“全面二孩”语境下，“二孩”究竟应“随父姓”还是“随母亲”，近年来，确实是不少家庭十分关心，甚至会引发一些家庭矛盾纠纷的一个问题。这正像此前媒体曾报道的，“‘二孩随谁姓’渐成中国部分家庭心结”。这种背景下，上述“54.7%受访者能接受孩子随母亲姓”调查结果——意味着，多数人已能接受“孩子随母姓”，当然有其值得欣慰肯定之处。

　　但尽管如此，对于“多数人能接受孩子随母姓”调查结果，及其背后的“随谁姓”问题本身，笔者仍然觉得，实际上都没必要太过在意、计较甚至纠结；而无论“随父姓”还是“随母姓”，更理性和现实可行可取的做法其实都应该是：充分尊重固有的传统文化和婚姻家庭风俗习惯。

　　在这里，恐怕首先要看到，即便“54.7%受访者能接受孩子随母亲姓”的调查结果，是完全真实准确的，但口头上的“能接受”，与行动上的“已实施”，恐怕很可能并不是可以简单画等号的一回事。如据此前媒体报道， 安徽省长丰县曾以“随母姓奖千元”方式鼓励民众让孩子“随母姓”，但该政策实施3年的结果却仅仅是，“该县有30户新生儿家庭主动申请新生子女随母姓”。这意味着，绝大多数家庭在“孩子随谁姓”上的实际选择仍是“随父姓”。

　　更重要的是，针对“随谁姓”问题，还应充分意识到，一方面，长期以来形成的“随父姓”传统文化，与“男女平等”等现代文明价值并不是必然绝对矛盾、不可兼容的，更不宜简单视为一种必须革除舍弃的文化“糟粕”，而是有其基于“慎终追远”价值观的历史和现实合理性的。因为这种“随父姓”传统，不仅具有深厚的历史文化积淀，而且沿袭久远并早已被人们普遍认同遵守，既是一种不断通过历史演化形成的自生自发秩序，也是一个社会所的重要“公序良俗”基础所在。因此，充分尊重这种传统，不仅有利于彰显对传统文化的传承，也有利于维护包括家庭婚姻在内的社会秩序的和谐。事实上，这种“随父姓”传统，并非中国独有，亦是世界各国普遍存在的传统。另一方面，从现代法治角度看，无论“随父姓”还是“随母姓”，其实都是纯属个人私权、自主决定范畴内的，“法无禁止”的“家务事”，根本无需外力去倡导或反对。如据《婚姻法》，“子女可以随父姓，可以随母姓”。

　　实际上，如果仔细品味一下目前伴随“全面二孩”而集中出现的“二孩随谁姓”问题，不难发现，一些二孩母亲及其背后的外公外婆，之所以要求“二孩应随母姓”，强调“我是家中独女，父母也有延续香火的想法”，相应的观念事实上同样也是完全根植于传统文化的。因为，女方自身同样一般也是“随父姓”的，这意味着，所谓的“随母姓”，其实主要是“随外公姓”而非“随外婆姓”，也就是说，“二孩随母姓”归根到底还是另一种形式的“随父姓”。而既然如此——“随父姓”与“随母姓”都源自传统文化，显然没道理也没要将两者厚此薄彼地对立起来，并为此纠结不已，简单认为前者就是传统、落后的，而只有后者才是“现代、进步”的。

　　文/张贵峰