古人的通讯手段太落后了，不像我们今天，去拜访一个朋友，必须先在微信里边约定时间地点，基本上没有见不着的情况。最坏的情况是堵车，明知别人已经开始吃了，而你还饿着肚子堵在路上。

　　古人拜访朋友，见不见得着，基本上靠运气。所以，古诗里边有很多题名为“不遇”或“不值”的诗，大体上都是记载访友落空这种事情的。

　　最著名的一首，当推唐代诗人贾岛的《寻隐者不遇》。“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”可能对古人来说，这种找不到人的事情就是生活的常态，所以他们面对“不遇”，一点都不上火。反倒是有闲工夫把自己的朋友歌颂吹捧一番，顺便自己也得了一首佳作，实在是善于把不完美化作两全其美。

　　生活的窝心，不一而足。找人有遇不上的时候，不找人也有遇不上的时候。南宋诗人叶绍翁听说附近有一处私家花园景色甚美，就跑过去想看看。这又得说到古不如今了，古人是没有公园可逛的，要么是皇家园林，要么是私家园林，不经允许都是不得入内的。

　　可能是叶诗人的官职太小了吧，怎么敲门人家都不肯开。倒是诗人自己很会开脱，说“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。”主人家不开门的原因，据诗人推断是怕他踩坏了苍苔。好吧，错过就错过呗。但诗人一抬头，“满园春色关不住，一枝红杏出墙来。”岂不是让人惊喜万分？

　　这首小诗同样千古流传，名叫《游园不值》，“不值”的意思是“不遇”、错过。其实是很值的，土财主把穷酸诗人关在门外是对的，要不然我们这些后世的俗气人，就错过了如此精彩绝伦的好诗。

　　不遇也好，不值也罢，一点都不影响诗人们的心境和情绪，这就叫做豁达。说到豁达，贾岛和叶绍翁的境界，比起王羲之的儿子王徽之可就差远了。他们的不在意，都是被动的，找人找风景，实在找不到，那能怎么办呢？王徽之可不是这样。

　　有一个下大雪的晚上，王徽之忽然觉得十分思念自己的老朋友戴安道。于是命人划着小船，冒着风雪，从绍兴到嵊州去找戴安道。船划了一夜，天亮的时候，终于到了戴安道的家门前。王徽之说，走，咱们回去吧。

　　估计他的仆人像你我一样，心里觉得这个王徽之就是个神经病。王徽之对仆人解释说：“我乘兴而来，兴尽而归，为什么一定要见到戴安道呢？”用今天的粗鄙理论来解释，我王徽之享受的是这个过程，至于结果有没有见到朋友，那又有什么要紧的呢？

　　据说，这就叫魏晋名士范儿，拒绝一切不服气。细想想，这一番离经叛道背后还是有道理的。我思念朋友，我雪夜访友，舟行百里，思念已解，问心何愧？今人东施效颦，发明了一句“我爱你，跟你有什么关系？”其间的道理，高度一致。

　　说来说去，就是不要活得太拘泥。错过了人，错过了事，错过便错过。人活一世，不是为了结果。若为结果，生下来便可以死了。因为，谁的结果不是撒手把一切都放过？

　　寻隐者不遇，游园不值，不要仅仅盯着那个“不”，“不”字之外，实在还有很多很多生活的价值和乐趣。雪夜访戴，要的不是结果的那个戴，而是雪夜纵舟、百里会友的生猛野趣。

　　文/周东飞