近日，微博上一段关于杭州东站的广播视频一下子火遍全国。该视频中的“乞讨奶奶”，并非被生活所迫，竟然“家庭生活条件优越”。（10月28日《钱江晚报》）

　　据悉，这位衣作整洁朴素，脖挂绷带的老奶奶，年近八询，手持简易小凳，长期占据等候乘坐出租车通道的“乞讨奶奶”，家中有工厂等，且儿子孝顺，本不必靠乞讨为生。

　　人到老年，本该在跳跳街舞、打打太极、颐养天年，安度晚年生活；而这位老奶奶虽生在福中，却干起了“乞讨”营生，不仅欺骗了公众的同情心，也给文明社会抹了黑，让其“孝顺儿子”背黑锅，确属欠妥。

　　对此，街道干部、派出所、老人之儿子，均多次好言相劝，指出其不良影响，让其回到家中，安享晚年幸福；而此老奶奶却固执己见，坚持“乞讨”，让社会很是无奈，好心人“受伤”，始终找不到解决此难题的妙招。

　　当前，随着党和政府惠民利老政策的深入推进，大多老者已实现了“老有所养”；上街乞讨，理应成为历史、销声匿迹；而现实中这些乞讨老人，除了利益驱使外“乞讨”外，更多的则是通过“乞讨”，寻找正在失去的“存在感”。

　　步入老年，虽说不再为生存奔波忙碌，大多能过上衣食无忧之生活，但其社会存在感，随着时光的流失正点滴消失，从而让其精神空虚；于是个别文化程度不高、兴趣爱好不广的老人，只好选择此种方式，来展示自己的社会存在感。

　　传统观念中，社会重视老人的物质需求，以为给予老迈老人足够之物质，让其衣食足，老人晚年生活就幸福了；其实不然，人老了渴求富足之物质外，更需丰富的精神生活，老有所为，不是多余的人，才是几乎每位老者内心深处之渴求。

　　类似老奶奶乞讨，虽欺骗了社会之同情心，让为其献爱心者深感被“欺骗”，为此社会干预无可厚非；但因其行为社会危害性并不大，加之缺乏相关法律依据，难以进行强制干预；故让社会、有关部门感到为难，也在情理之中。

　　现实中，家是老人安享晚景的乐土，但家中子女、儿孙，为生存与发展，早出晚归，东奔西走，纵算同处屋檐下，却难得与老人团聚、交谈，久而久之，其内心空虚可以想象，无奈之中，只得选择走出家门，靠“乞讨”来得到精神之满足。

　　在家庭生活，老人的精神需求，难得满足；而社会上，让其有存在感，同样不易；即使看上去红红火火的老年活动，大多也是自发组织，而基层社区、老年组织却未能将关注老者精神生活真正提上议事日程。

　　要解决类似“老奶奶”乞讨之尴尬，理当对症下药，从老人真正需求着手；为此，作为子女，要挤出时间，多给年老父母以陪伴；基层社区，要经常性、形式多样、全员参与，将老人组织在一起，开展活动，让其相互谈天说地，不断丰富其精神生活。

　　杭州“乞讨奶奶”其行为虽欠妥，但根子则在子女、社会忽略了其精神需要；唯有子女、社会、基层组织，多方给力，及时为其补上精神生活缺失之短板，方能逐步解开此难题，让社会更文明与和谐。

　　文/尚凡