自打有了微信这个社交工具，人们的交流越来越方便了，就算没有手机号，一个语音或者视频就联系上了。既然是社交工具，那么它就和现实社交一样，充满了人情世故。比如要不要点赞，给谁点赞，并不是动动手指这么简单。

有人觉得，朋友能给你点赞，不一定说明他认同你发的东西或者关心你的喜怒哀乐，但起码说明他关注你；如果一个人连给你点赞的功夫都没有，怎么会关心你的其他事情呢？

也有的人认为，真正的朋友不会经常点赞，君子之交淡如水嘛，不必为朋友没给自己点赞而耿耿于怀；而且，点赞多数时候不是真的赞扬或为你开心，而是表示“朕知道了”或者“已阅”。为此也就有了“点赞之交”的说法。

不过，从人的心理上讲，发朋友圈肯定是希望得到关注与围观，这其中主要以分享快乐为主，要不发朋友圈干什么呢？如果这个时候朋友都不关注的话，发圈之人就会有些失落。所以，不管出于什么目的，多点赞总是没错的。

近日，一位创作者就说自己在朋友圈自推一篇公号文章，竟无一句回复。于是感慨：可见文字人品，都已落拓不堪。行走江湖，扫加之友，微信怕没有几千“好友”？是时候清理一波了。我们彼此并不关心。

作为一个创作者，能够表达自我自然是件快乐的事，在朋友圈分享这种快乐乃人之常情。但残酷的现实不但让他失去了创作的喜悦，反而平添了无人关注的凄凉。所以他说：“微信最大的特质是，让我们十分清晰地看见人间薄凉，洞察人性的冷漠实质。”

然而，这话我觉得有些悲观了，换个角度想可能就豁然开朗了。你想，朋友圈本就是“虚假繁荣”，很多是因工作关系所加，只有一面之缘，甚至有的只是微友，别人对你的生活或者写的东西不感兴趣很正常。就算是真的朋友，也不一定对你发的所有东西都感兴趣。

可人有时很奇怪，没人关注不开心，关注的人多了又有顾虑。真的是叫“近之则不逊，远之则怨”。为了适应人们的需要，微信煞费苦心，推出了对朋友多少天可见的功能。刚推出的时候，我也试着用了一下。可后来一想，大家彼此并不关心，你即时发到朋友圈的别人都不一定看，还会费劲地去翻你以前的朋友圈吗？而对真想看你朋友圈的人而言，本来人家是乘兴而来，你却闭门谢客，最后人家只能败兴而归。

况且，这样的设置，对于感情尚没有那么笃定的人来说是种伤害。比如，你的朋友心血来潮，本想了解一下你最近的生活，却发现无法看到，心理难免嘀咕：这人怎么对我设防呢？还是不是朋友了？我们常说有朋自远方来，不亦乐乎？可这一设置，就成了拒人于千里之外。这实在不符合我们的待客之道。微信还有一个功能是，你发朋友圈时可以选择不给谁看或者给谁看，可是，大家彼此并不关心，又何以在意别人看到或者没看到你发的东西呢？

但微信推出这些功能，自然是有其功用的。仔细想来，我们发朋友圈很多时候是为了展现自我，用现在话叫营造人设。那么，在不同的朋友中间，就需要有不同的人设。

比如，在一些人中间，我们需要正襟危坐的形象；在另一些人中间，我们则需要活泼好动的形象。有一些人，我们希望他们参与和了解自己的生活；有一些人，我们不想让他们对自己的工作生活有过多地介入。这样，发起朋友圈来就有了诸多顾虑。

美国社会学家库利认为，人的行为很大程度上取决于对自我的认识，而这种认识主要是通过与他人的社会互动形成的，他人对自己的评价、态度等等，是反映自我的一面"镜子"， 以此提出了“镜中我”的理论，并将其归纳为三个方面：一是我所想象的，我在别人面前的形象；二是我所想象的，别人对我形象的评价；三是由上述两方面引出的某种自我感觉，如屈辱、自豪等。

我们发朋友圈，很多时候就是基于这三个方面的考虑：我们会想象自己在某些朋友中是什么形象，那么就要发和这个形象契合的内容；同时，我们会想象别人对此有什么看法，其中主要是赞美。当朋友圈赢得一片关注和赞美时，我们的心情是愉悦而自豪的；当朋友圈毫无动静时，就会有些失落甚至屈辱。

在这种情况下，我们看到了微信时代人们的纠结：既千方百计渴求关注，又想方设法隐藏自己。这样的朋友圈怎么看都缺乏一种真实感。可我们依然乐此不疲：明明面对面坐着，竟相顾无言，彼此拿起手机刷着朋友圈，在那里了解朋友的人生百态。