□余乐（湖南师范大学）

“别用‘饭圈’那一套对待国宝”“‘饭圈’那一套不能向体坛侵蚀”“别让‘饭圈’那套侵蚀‘竞圈’”……当某一群体性狂热事件发生时，“饭圈那套”便成了部分媒体用于批判的万能句式，这种含义不明的指责也引发了部分网友的不满，“饭圈那套是哪套？”“饭圈是块砖，哪错往哪搬”“没事向饭圈要流量，有事要人背锅”。

这种不满体现了主流意识与该圈层群体自我认同的割裂，“饭圈那套”并没有指明借以类比的系统性问题，反而无条件地扫射了该圈层的每一个个体。在经过媒体与大众的集中关注与批评后，污名化标签己经成为了伴随着饭圈文化而存在的一个无法忽略的事实。主流语境下的饭圈文化常常与不理智的行为关联起来，事实上，像众多趣缘文化圈层一样，饭圈中的个体具有多样性，他们因对某一具体的人或事的热爱结缘，分享相似的生命体验，寻求身份认同。一些疯狂、极端的个体也只是少部分，而被媒体报道和放大的往往就是这部分，于是标签化的印象逐渐加深。

“饭圈那套”本身暗含着一套圈层的鄙视链，不像体育界、电竞界凭实力说话的评价体系，整治饭圈乱象必须要完成的是互联网行业规范的确立以及文娱产业评价体系的完善，而这并不是饭圈中的个体应被诟病的。当我们提及饭圈时，另一个关联性词语就是“饭圈女孩”，虽然一个极具影响力的圈层并不是由单一性别就能形成的，正如福柯所言，话语即权力，权力是通过话语来施行的，话语具有着建构性的力量和形塑主体性的能力，当性别的刻板印象不但被主流话语形塑，值得反思的是媒体陈词滥调背后形成的一系列的偏见、观念与价值系统。

不论是“熊猫圈”“体坛圈”还是“竞圈”，同样是人们出于热爱而结缘所形成的圈层，当一些偏常行为出现时，应该客观地分析其原因，而不是把“饭圈”当作批判的工具，这不但不能准确地揭示事件的性质，引导舆论忽略对问题根源的讨论，还会进一步固化刻板印象，加深主流文化与饭圈文化这一亚文化的分裂。

对“饭圈那套”的滥用暴露出有关媒体语言的匮乏，对事件评价的片面化。如果话语权威无法对他们进行全面呈现和客观评价，就无法去除他们在舆论环境中的污名标签。在这套规制性话语下饱受委屈的“饭圈”群体，也可以通过扩大正面信息的声量，有意识地将自身行为与好的媒介形象联系起来，自我约束极端行为的发生，才能使得其他社会系统对这一群体的存在给予包容与支持，从根源上摆脱污名化形象。