□李露雨（南京师范大学）

近日，“泰酷辣”成为新一个现象级热梗，伴随着网友选出的音乐届“新四大天王”，拉开了对娱乐圈德不配位却自我意识过剩的人群嘲讽的大幕。但随着“泰酷辣”的出圈，这个梗被不合时宜地应用在各种类型的视频中和评论区。

我们知道，梗是互联网时代必然的语言产物，带有趣味性抑或讽刺性。每一个热梗的背后都潜藏着特定的社会问题，而那些生命周期长或者具有大规模影响力的梗，更是值得我们正视其反映出的社会共鸣和掩藏在调笑下的愤怒。

B站博主王小七Fire5月27日发布的视频窥探了，从2018年以来串联起所有现象级热梗的两条线。第一条线是“鸡你太美”“义眼丁真”“怎么不算呢”“泰酷辣”，这类梗大多是对有名无实却享有无尽资源者的嘲讽。与此同时，随着我们自身处境的变化起伏，也出现第二条线索，即“小镇做题家”“鼠鼠文学”“发疯文学”“孔乙己文学”，这类梗则可以看作普通群众的四次痛苦信号。个人命运的艰辛苦楚催生出对娱乐圈明星们的愤怒，娱乐圈明星的轻松写意激化对个人命运的不公与憋闷，这两条线纽结、纠缠、催化，清晰分明地映射出整个社会的面貌。

在这位博主的视频评论区有网友称，玩梗只是快乐。诚然，部分梗的诞生极具偶然性，它存在的意义并不鲜明，但不断涌现出追随的泡沫，也就让梗自然而然获得热度，持续存在。模因理论指出，模因（也即梗）是文化传递的基本单位，在诸如语言、观念、信仰、行为方式等在文明中的传播更替过程中的地位，与基因在生物繁衍更替及进化的过程中相类似。根据《牛津英语词典》，模因的定义强调了“特别是模仿而得到传递”，而这种“模仿”的条件是不受限制的。正如有些网友并不清楚梗被创造出来的缘由，单纯从字面意义理解应用和蹭热度，也就造成梗的二次传播。

但是，还有些网友的玩梗真的是为了快乐吗？或者说，真的从玩梗中能获得快乐吗？在这个流量为王娱乐至死的时代，梗隔三差五地诞生，我们被裹挟着前进，潜移默化中养成的思维定势教导我们，在互联网中冲浪可以不去使用梗，却不能不了解梗，不然你就和所谓的时代脱节了。即便某个梗的诞生是具有特定情绪的，但在太多次的重复后，它存在的意义被重构，大众也就容易忘记它。

而笔者更愿意将这种遗忘称之为麻木。当生活的压力在日出之后重新占据视野，普罗大众不得不将自己创造出来的梗剪除攻击性，当成一种奶头乐，通过玩梗的方式来消解种种现实带来的憋闷。这种无害化的处理并没有对现实产生积极的影响，直到某个导火索出现，点燃群众不满的火药桶，再次涌现对有着相似本质的事件的大规模嘲讽。

这就促使我们思考，要以何种姿态对待有存在意义的网络热梗，更深层面讲，如何对待网络热梗反映出的社会现实。正如博主王小七Fire在视频中指出的，“如果一个梗带有丰富的肌理，其内涵复杂难以下定论时，它不该仅仅成为批判对象，它首先应该作为每个人关切并且挖掘的对象。其次，才是一定程度的纠偏与劝导，且劝导应该建立在理解之上，而非傲慢之上。”对待网络热梗，我们不该随意而肤浅的贴标签，而是要思考它折射出的不满的根源。我们如果仅仅表达厌恶，靠个体的拒绝使用并不能阻止它的传播，也是低估了它存在的意义。同时，热梗演化出来的趣味性也带有一定的社会性，我们在一些场景中也会自然而然地使用它。

所以笔者倡导的要保持的态度，不是刻意回避，也不是执着抵抗，而是“边打边玩”。钱理群老师曾提出“狡兔两窟”，是指当人面对充满了太大不确定性未来时，可以给自己定一个“狡兔两窟”，一窟为正视现实，一窟为想象理想，通过这一方式不断推动自身前进。由此可见，面对压力，应当坚定理想信念，观察好形势，积蓄力量，等待时机发力。阴为守成，阳为进取，亦守亦进才能阴阳合和。适度玩梗，但不能遗忘它的意义，或许就是现实和理想之间的一种调味剂。