□郑鑫（西南科技大学）

近日，众多网友发现，“救人负伤致智力降至3岁的消防员”库学辉恢复状况较好，智商正在逐步恢复，开始跟着妻子孙蕾一起出现在直播间带货。一些网友为他高兴，不过也有部分网友对“带货”行为表示质疑。（3月10日 红星新闻）

纵观近年来的热点事件，新闻当事人转型做“带货博主”的不在少数。在他们出现在直播间的那一刻，曾获得的支持和称赞多数转变为质疑和谩骂，究其本质，是传统道德观念与流量经济逻辑的矛盾。这种矛盾体现了当下公众社会认知的割裂：一方面希望英雄被善待，另一方面又难以接受其以商业化手段争取生存权益。

公众被无私奉献者的高光时刻“圈粉”，普遍对其存在高度的道德期待。当其行为一旦与商业、流量挂钩，便被视作“跌落神坛”。但这种将奉献者“神化”的固定思维，却忽略了其作为普通人的生存需求。

库学辉因工负伤后，家中失去主要经济来源，除此之外，长期的康复治疗也带来巨大经济压力，此类现实难题逼迫库学辉夫妇必须做出改变。孙蕾回应称“我们不争不抢，只是为了让家人过得好一点”，恰好揭示了在社会保障尚且不完美的情况下，当事人面对困境的无奈。

不论从哪方面看，库学辉夫妇直播带货的行为无可指摘，而在互联网高度发展的今天，直播带货作为一种新兴产业，也不该被贴上“妖魔化”的标签。当事人通过直播带货将流量变现，以此获得收入，这符合按劳分配的社会原则。与其将其简单归结为“消费苦难”，不如称其为当事人在逆境中自救的最佳方式。

然而，公众的质疑也存在一定道理。不可忽视的是，公众对弱势群体的共情并没有随着互联网的发展而淡漠，相反他们倾向于为网络上的不幸者伸出援助之手。但近年来，部分网红刻意编造悲情故事，骗取公众信任，以此牟取利润，这大大加剧了“狼来了”的效应。公众对“卖惨”行为排斥，实则是对流量经济市场的不满。

由此可见，当事人自救需要保持正当性、把握边界性，始终保持叙事真实、不刻意渲染苦难，从而获取公众理解和支持。

一个健康的社会，应当允许无私奉献者拥有“平凡化”的权利。褪去“英雄光环”，他们也只是需要养家糊口的普通人，对此社会应当提供更多善意与包容，与其将他们困在神圣的高台，不如尊重其对“自救之路”的多元选择。

库学辉夫妇的争议，体现了道德伦理与流量经济的碰撞。作为旁观者，我们既要避免将奉献者符号化，不能剥夺其自救的权利，也要警惕有心者利用同情牟取利益的行为。不幸人的自救之路不该被污名化，让善意与尊重在流量时代共存，才能让每一份自救都走得坦荡。