齐国严重饥荒。一个叫黔敖的富人在路边准备了饭食，供路过饥饿的人来吃。有个饿得肚子如一张纸的人脚步拖拉，两眼昏昏无神地走来。黔敖左手端着食物，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”那个饥民抬起头看着趾高气扬的黔敖，觉得很是屈辱，没有接受施舍，默默地走开了。不久，这个人饿死在野外。

　　这是不食”嗟来之食”的故事梗概。

　　历朝历代，人们对这个气节冲天的人赞赏有加。不过，我倒觉得，这个人的气节是可嘉，但处事方式似乎吃少了核桃，大脑工作效率低下，结局过于悲惨。其实，发散思维一下，他还有许多条康庄大道可走的。

　　譬如说，他可以先忍一忍屈辱，接过救命的饭菜狼吞虎咽了，之后，把碗“啪”地一声砸在地上，当着许多人的面，厉声指责黔敖不尊重受施者，缺乏教养！指责一个人缺乏教养，火药味很浓的。如果围观者众，那就最好不过了。这般直击式反羞辱，比之嗟来之食，有过之而无不及，保证挺酷的。

　　这种反击方式解恨是特别解恨，但以恶制恶，技术含量不高，莽汉都能操作的。

　　受施者也可以使用另一种反击方式，那就是先接了救命的饭菜吃了，事后到处煽阴风点鬼火，造谣说施舍者爱逛窑子爱勾引良家妇女什么的。把施舍者描绘成一头西门庆式的威风凛凛的大色狼。色狼是最毁人的一种社会标志，谁都不想佩戴的，包括流氓。毫不吝啬地把这个光荣的标志赠与黔敖，黔敖吃不了兜着走。

　　这种延缓式反击方式虽然有较高的技术含量，但过于阴毒，选择时宜三思而后行，因为弄不好也会伤着自己，别人会认为你人品流脓。

　　还有一种应对方式可供选择，那就是向当代职业乞丐学习，降低尊严敏感度，不以嗟来之食为嗟来之食，今天吃了明天再来，明天吃了后天再来，天天来犒劳肚皮。在饿殍遍野的情形之下，把自己肥成一个相扑运动员，成为一道独特的风景，岂不快哉？

　　如果嫌这种方式太嬉皮士了，可以郑重其事地给施舍者打一个欠条，发誓事后百倍奉还。这样，吃起嗟来之食来，屈辱感也会荡然无存的。至于事后能不能百倍奉还，就看你的诚信指数了。不过，最好兑现，那很快意很增添尊严感的。

　　最解恨的办法，当是韩信一样，事后把官做得天大，将黔敖囊括到自己的麾下。这时，他就是你碗里的菜，你想怎么嚼就怎么嚼。就是你不嚼他，他也会不由自主地常常向你敬献马屁的。你如果能学宰相肚里撑船，把他囊括至麾下后不但不羞辱他，还厚待他，那他会对你感恩戴德万分，对当年制造嗟来之食事件肠子都悔青的。这于你来说，太受用了。不过，此时你很可能达到了不计前仇的境界，当年的嗟来之食早已是浮云。

　　文/曾德凤