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一个年轻生命的消逝，本是一件令人痛心的事，而拨打的“56个溺亡电话”更让痛心之上蒙了一层寒心。也许可以设身处地想，人们不愿意相信和接受亲人意外身亡的噩耗，更愿意把一个这样的消息当成“骗子”的行骗伎俩。但不能否认的是，多达“56个”的溺亡电话暴露出，社会本能式的拒绝、习惯性的怀疑，已经影响到人们基本的辨别能力和起码的沟通能力。
为什么数量如此之多的电话，小池家人没一个相信，因为有一种惯性叫“骗子的耐性”；为什么在得知亲人去世的消息后，小池家人依然不为所动，因为有一种诈骗叫“伪造亲人出事”；为什么同学在报出小池的各种相关信息后，依然得不到信任，因为有一种案例叫“个人信息泄露”。从2006年的“彭宇案”起，人们不再相信街头的仗意相助只是单纯的善意之举，有可能是敲诈勒索的开始；从各种有毒食品、超标药品的出现，人们不再相信经过国家质监部门审核通过的就一定安全，有可能存在许多潜在危险；从冒充家长、冒充子女甚至冒充行政人员、冒充警察法官等各类诈骗事件的频频见诸报端，人们不再相信突然的问候电话只是出于关心，有可能是陷阱的前奏。社会信任正是这样一次次遭遇挑战、遭到破坏，终于让人们痛定思痛的把自己包裹起来，用冷漠和质疑面对不熟悉的一切。
大量诚信缺失的事件，最终让一个“报丧”电话重复了56遍，这既不能怪罪于小池同学的“说不清道不明”，亦不能怪罪于小池家人的“冷漠无情”，这属于一个群体的缺失，是一个社会的悲哀。社会信任的缺失，不是三两天造成，同样的，社会信任的重建，不能靠短时间功夫，也不能光靠个人自律。诚信社会必须建立在法治社会的基础上，以法律意志将依法办事植入绝大多数公民的脑海中行动上，既要严肃制裁不公平不道德的违法行为，也要保护社会的公平、正义和诚信。只有让行骗诈骗事件不再司空见惯、理所当然，信任才不再是“异类”，而是“宝贝”。
重建社会信任，这不仅是“56个溺亡电话”的警示，更是“中国梦、和谐梦”的强烈呼唤。
文/陆雨
来源：红网
作者：陆雨
编辑：易木
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