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有论者说“人人都是自己的历史学家”，所以每个人只关心以他自己的阅历、想象力去“订制”历史。如果真是如此，当这些被历史记住的“县乡领导”，再来凝视属于他们自己的这些历史时，能在历史的轮廓或细节中，发现什么样的存在呢？
如果说频频上演的官员秀因为漏洞百出，容易在这个自媒体时代被舆论揪出尾巴，而遭遇百口莫辩的舆论想象，那么这场发生在旱区的“拍照录像送水”，无论最后精心剪辑而成的“现场直播”，有多么地催人泪下，在真相和民意面前，终归会被轻易地打出原形。
焦灼不是没有缘由的，明明是去送水，为什么要坐着高级轿车呼啸而来？明明是要来体察民情，为什么还要这般傲娇呢？再往更深处追溯，明明是要来给当地乡民送救济用水，为什么非要县乡领导的“亲自”到场呢？在水危机面前，为什么就不能诉诸正常的制度救济渠道呢？工作安排、舆论引导、社会影响等等，似乎都可以用来条分缕析这场荒诞的“订制”历史的发生，但是，从根本上说，还是傲慢的权力在封闭的秀场中入戏太深。
在封闭的秀场中，“唯上”成为每一次搔首弄姿的行动逻辑，在这个强大的行动逻辑之下，自然不会放弃任何一个能够展示亲民和勤政的演出机会，这与往常所见的“街头摆拍”并无二致。在这个强大作秀逻辑之下，涂脂抹粉出现在救灾现场，把现场民众视为会发声的道具。哪怕是肉麻而矫情，只要能在镜头面前演好这出亲民戏，只要能在强大的宣传工具中展现出亲民的形象，即便充斥着虚伪和欺骗，也不过是戏场的脚本安排。如此，也就不难理解，“县领导在村里当着村民们保证，‘三天内一定为大家接通水源’。这不，都过去一个多星期了，水还没影”。
在期待与幻象、安慰与羞辱中，许多人变得脆弱不堪，以至于让信任也开始变得稀缺，但是真相与正义是永远坚硬存在的。真相永远只有一个，正义也永在人心，它们的存在，能让我们离开“凌空蹈虚的乌托邦险境”，认清“虚伪和欺骗”。
而从根本上说，入戏太深的发生，乃是建立在权力对权利的蔑视基础之上。正如有论者所言，世界上的野蛮，大多建立在蔑视的基础上。而这种疯长的野蛮，所映衬的，其实也是一些官员在媒介素养和权力伦理上的缺失。其实，在现代民主机制下，并非对官员秀的绝对排斥，毕竟，这也是官员“业务能力”和“勤政维度”的展现。但是，形式永远是内容的载体，在官员秀中，既不能流于表面的形式，更不能在内容上沦为缺乏真实的演戏。如果入戏太深，在真相面前，坍塌的不仅仅是官员形象，对公权力的公信力也是严重的戕害。
而对“入戏太深”的纠偏路径，从根本上说，依然是对权力的约束。唯有让权力懂得谦抑，让权利变得丰满，才能扭转“唯上”逻辑，打破官员秀中的虚妄。当然，谦抑或丰满，都非臆想而成，所需要的是在历史的骨骼形状中，制度建设能趋于对历史的审视和尊重，而每个人都能凝视到自己真实的权利。
文/高亚洲
来源：红网
作者：高亚洲
编辑：夏熊飞
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