中小学生要不比吃喝穿戴、主动分担家务、不说谎不作弊、会自护懂自救……27日，教育部公布《中小学生守则（2015年修订）》，对中小学生提出上述具体行为规范要求。此次新修订的守则与2004年发布的守则相比，虽然由10条简化为9条，但内容更为细化，字数也多些，共282个字，让部分受访市民直言新守则更接地气。（8月28日《新京报》）
　　
　　如今，伴随着家庭生活现代化水平的提高和家政服务业的蓬勃兴起，人们做家务活的观念愈加淡薄了，不仅小孩子们缺乏帮助父母做家务的意识与自觉，就连大人们也日益把一些家务活委托给家政服务业，正在试图从繁重的家务中解脱出来，以腾出更多的时间和精力，做好自己想做的事情。
　　
　　似乎与这种大趋势不大合拍，教育部公布的新版中小学生守则增加了“自己事自己做，主动分担家务”的内容，这也让部分受访市民直言新守则更接地气。显然，人们已经开始意识到了做好家务活在孩子成长过程中重要辅助作用，这是培育孩子良好品德所不可惑缺的。
　　
　　家务活虽小，但却是培育孩子勤劳品德的有效载体，而小孩子勤劳与否则直接关系到家庭的兴衰。曾国藩曾经说过：看一个家庭的兴败，只看三个地方，其中之一便是“看子孙有没有做家务，因为勤劳、劳动的习惯影响一个人一辈子。”为此，他还给子孙们留下遗训：“如果一个人每天穿的衣服吃的饮食，与他每天所做的事所出的力相当，则看到的人会赞同他，鬼神也会加以称许，认为他是自食其力的人。倘若农夫织妇终年勤劳，才能收获数担粮食数尺布，而富贵人家终日安逸享乐，不做一事，却每餐必是美味佳肴，穿必锦衣绣袍，高枕而眠，一呼百应，这是天下最不幸的事，鬼神也是不赞同的。这样怎么能长久呢？古代的圣君贤相，无时无刻不以勤劳自勉，为自己打算，则必须操习技艺，磨炼筋骨，在困境中奋力前行，殚心竭虑，而后可以增加智慧增长见识。”
　　
　　曾国藩的遗嘱对其子孙后代的影响极其深远，其子曾纪泽在曾国藩死后才承荫出仕，从事外交；曾纪鸿一生钻研数学；孙子曾广钧中进士后，终老翰林；曾孙、玄孙辈中大都出国留学，曾氏后代子孙没有一个加入到行伍之列，甚至也极少有人出仕。曾家后裔恪遵先祖遗言，远离尔虞我诈钩心斗角的政界、军界，洁身自好，大隐于世，实现了曾氏“长盛不衰，代有人才”的遗愿，倘若曾国藩九泉有知，也定会捻须颔首微笑的。
　　
　　在对孩子的培养教育上，有人曾对中国父母与美国父母的育儿心理和方式方法做过比较，结果发现中国式父母：因为爱，所以呵护；因为呵护，所以重视；因为重视，所以期盼；因为期盼，所以对比；因为对比，所以失望；因为失望，所以严苛；因为严苛，所以矛盾；因为矛盾，所以叛逆；因为叛逆，所以苛刻；因为苛刻，所以厌恶；因为厌恶，所以自毁一生。而美国式父母：因为存在，所以独立；因为独立，所以尝试；因为尝试，所以失败；因为失败，所以受伤；因为受伤，所以领悟；因为领悟，所以成长；因为成长，所以懂得；因为懂得，所以合作；因为合作，所以强大；因为强大，所以成功；因为成功，所以感激；因为感激，所以爱。这种截然不同的结果，发人深思。
　　
　　其实，一些孩子整天享受着爸爸妈妈的照顾，过着饭来张口、衣来伸手的无忧远虑生活，懒惰成性，坐享别人的劳动成果，咎其责任并非全都在孩子身上，而首先是由于父母溺爱、不放手、不放心所致，什么事情都要自己亲自动手，不愿意让孩子受累，久而久之，使孩子养成了好逸恶劳的习惯，想改正都难了。
　　
　　让孩子做回自己，有必要重新回归其父母“小帮手”的家庭角色。在日常生活中，让孩子主动学习家庭生活技能。例如洗碗筷、拖地板、擦玻璃、归纳物品，当妈妈做饭的时候，引导孩子到厨房洗菜、切菜，帮妈妈把饭桌放好、碗筷摆好。当爸爸下班进屋后，叫孩子给他端上一杯水，等等。让做家务成为孩子每天的必修课，天天都要参加力所能及的家务劳动，做父母的“小帮手”，不做家里的累赘，长期坚持下去，并从中有所感悟，有所收获，这对孩子勤劳品德的修炼，注定是大有裨益的。
　　
　　文/徐云鹏

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