小时候的语文课本里有《卖火柴的小女孩》这篇课文，作者是安徒生。这当然是一篇童话。我们的课文都是有中心思想的。小时候我就被告知，万恶的资本主义是必须要被革命掉的，你看看这个卖火柴的小女孩多么可怜啊，除夕夜，就那么在饥饿中被冻死在街头。

　　从此以后，也就知道了安徒生。安徒生的童话，还有很多。但跟圣诞节有联系的，似乎就是这个卖火柴的小女孩。

　　安徒生和狄更斯是同时代的人。安徒生出生于1805年，死于1875年；狄更斯生于1812年，死于1870年。也是在十八世纪中叶，圣诞节开始从北欧兴起，逐渐风靡全球。据说，狄更斯的小说《圣诞颂歌》功不可没。

　　十八世纪四十年代，圣诞节并不为很多英国人所知。然而，《圣诞颂歌》书中的情节和人物在西方家喻户晓后，故事中的一些情节成了圣诞节的约定风俗，诸如家庭团聚、互换礼物、圣诞餐饮， 维多利亚女王也读过这部小说。一百多年来积聚的“人气”使其成为狄更斯的小说中最深入人心的一部。这部作品深刻地改变了现代圣诞节在西方世界的地位和价值，甚至“圣诞快乐”的说法也是由此而得以流行的，狄更斯本人也因此被称为“发明圣诞节”的人。

　　狄更斯的本意是要告诉我们，圣诞节并不是一个在豪华商场门前挂起灯，让大家来买名牌、吃大餐的日子，而是一个要让我们看到这个社会还有多少人需要我们关注，要让我们懂得感恩，同时照顾好那些比我们更弱小的兄弟姐妹们的节日。所以，耶稣也被当成一个革命家。

　　据说，圣诞节在西方也曾遭到过抵制。原因在于12月25日并不一定是耶稣的生日。12月25日最早是罗马帝国一个异教徒的节日，那个节日叫做农神节，一连放假好几天。后来基督教在欧洲兴起的时候，基督徒说这天是耶稣诞生的日子。

　　相比之下，我们的春节要历史悠久得多。春节起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动，是我国最盛大、最热闹、最重要的一个古老传统节日。

　　圣诞节传播到亚洲是在十九世纪中叶，日本、韩国、中国等都受到了圣诞文化的影响。改革开放后，圣诞节在我国传播地尤为突出，至二十一世纪初，圣诞节有机地结合了当地习俗，发展日趋成熟。吃苹果、带圣诞帽、寄送圣诞贺卡，参加圣诞派对，圣诞购物等成了国人生活的一部分。

　　然而，我们不无遗憾地看到，抵制圣诞节的不协和噪音，年复一年不绝于耳；沉渣泛起，叫人恶心干哕。

　　一方面，春节之际，我们会听到世界各国发来的祝贺，美国总统和加拿大总理从不缺席；另一方面，每到圣诞节，我们总能看到各种抵制的情形，有的造谣说政府发文禁止过圣诞节，有的身着汉服到街头宣称抵制圣诞节，有的城管队员到店里清理圣诞树……

　　每年将近圣诞节来临，就响起了抵制圣诞节的口号“我是××人，不过圣诞节”，年年抵制，西方国家这天过圣诞节，某些地方的人就过“抵制节”，一年不过一下“抵制节”就不是××人。和抵制乐天一样，和抵制意大利品牌一样，和抵制日系汽车一样，圣诞节有因为那些蠢货的抵制而减少过的人数吗？

　　谁要抵制圣诞节，不妨从这里做起——

　　水泥是西方人发明的，你别住楼房；高速是西方人发明的，你走土路；汽车是西方人发明的，你坐马车；电视是西方人发明的，你看木偶戏；电脑是西方人发明的，你用人脑；互联网是西方人发明的，你用书信；空调是西方人发明的，你用扇子；冰箱是西方人发明的，你用地窖；手机是西方人发明的，你用信鸽；电灯是西方人发明的，你用香油灯；电是西方人发明的，你别用电；自行车是西方人发明的，你可以跑步；计算器是西方人发明的，你用算盘；电子秤是西方人发明的，你用杆秤；坦克是西方人发明的，你用战车；机关枪是西方人发明的，你用刀枪弓箭；抽水马桶是西方人发明的，你自己挖茅坑；西医是西方人发明的，你有病吃中药；还有，丝袜、气柴油、剃须刀、卫生巾、避孕套、物理、生物、化学……这些都是西方人发明的，你该怎么办？

　　众所周知，在很多国家，华人过春节，国家元首会发新春祝贺词。我们的饺子已成英语“jiaozi”。英语词典里的汉语拼音越来越多。闭关锁国盲目自大的时代一去不复返了，地球村时代已经到来。世界潮流，可谓浩浩汤汤，顺之者兴逆之者亡。就是在这样的大背景下，我们身边依然不断涌现抵制圣诞节的沉渣，真令人哀其不幸怒其不争，忧愤不已。

　　“Merry Chrismas”就是我们的“新年快乐”。圣诞节，我们不放假；春节，我们放假七天。这里面的主与次，非常分明。西风东渐也好，东风西渐也罢，万物霜天竞自由，适者生存。与其整天神经兮兮杞人忧天，不如顺应改革开放的洪流，拥抱世界，拥抱明天，在中西文化的交融中过好自己的每一天，有着互联网，何必茹毛饮血呢？

　　文/朱永杰