——本文系红网第五届全国大学生“评论之星”选拔赛参赛作品

近日，一则关于“7天长假8个婚礼”的新闻登上微博热搜，引发大家关注。当事人声称国庆长假前自己就已经收到8份婚礼请柬，加起来光份子钱就得花掉近7000元，相当于她一个月的工资。但是，对于一些七八年没有联系的同学，一打电话就是发结婚邀请的行为，她内心还是觉得有些“膈应”。（10月4日《重庆晨报》）

份子钱是一项面子工程，中国是一个人情社会，而份子钱是人情社会的产物。我们成长的过程实际就是一个不断社会化的过程，长大后，面临的第一个社会性“礼节”就是“随份子”。份子钱就是这样一个现实的数字。什么样的关系该随礼？什么样的关系随多少？怎么样的酒店举办随多少？对方工作情况好坏随多少？未来关系发展可能性随多少……随份子钱的过程实际就是一次变相的资本交换过程，而交换的产物就是人情与社交资本。

有人认为，份子钱是中国传统习俗中的糟粕，因为它按照亲疏远近与潜在价值将人分为三六九等。但是从现实角度看，在一个事事都可以用金钱衡量的社会，份子钱其实是情感和金钱遭遇战的缩影，亲密的情感虽然不能被赤裸裸地进行交易，但却可以被明码标价地被加以衡量。人们经常说，人际交往一定要讲求付出与收获之间的平衡。社会经济学的观点认为金钱支付和亲密关系有着紧密的联系。人们在不同的亲疏远近关系中，通过协商，用不同的经济行动来界定这些关系、维系这些关系。这就是为什么我们说，讲究人情一定要谈钱，因为钱是情感的照妖镜。

就年轻人而言，很多人会把身边交往的人分为朋友和人脉，这两者都是人情的一种，但显然不可同日而语，我们常常觉得人脉要靠金钱来维系，而朋友讲的是感情。但是，友情的本质也是一种社会关系。社会关系的维系总要依靠一些资源，当我们在掏钱的时候，给的其实是心意。随礼更像是一种朋友之间的情感的表达，它不是为了攀比，而是为了一种仪式感的维持。对于这种人情的付出，我们显然期望能从中获取自己想要的东西，比如朋友的陪伴、关心与帮助，而我们确实也能够从中得到这些，因此这种人情支出不仅必不可少而且相当重要。但是对于相对疏远的关系，情感和金钱的对抗就成为了一场不确定的博弈，一方面是高度不稳定性的关系，另一方面是极其不确定的未来，两者的碰撞必定带来高度的人情负担，即大家都倾向于维护潜在的、可能进一步发展的人际关系以为未来的发展提供帮助，这时，份子钱就成为了一种风险性极高的投资，人们也陷入了非必要人情支出的怪圈。

该不该随份子钱，这是个人衡量与选择。份子钱该随多少，从来就没有一个定数，也没有一个规定。但是年轻人要首先了解自己的经济实力，不要把随礼当做一种投资。首先，当前没有那个经济实力；其次其实用处并不大，跟一个朋友的感情很难因为份子钱而彻底改变，对于亲近的朋友，份子钱更多的象征着一份情谊，而对于具有高度不确定性的关系而言，可以简单随礼略表心意，不必被非必要的人情支出所束缚。

对于份子钱，我们要做的就是保持清醒，理性对待。既要根据自身经济情况量力而为，在可能的情况关系下为自己积攒社交资本， 但也要推脱掉一些不必要的人情支出，以免让自身的生活压力重重。毕竟，年轻人要做的事很多，不能被份子钱压得喘不过气来。

文/徐冠群（山东大学）