“‘武则天她妈在钦州’研究工作组更名”的消息冲上微博热搜，不管这个红遍全国的工作组有没有觉得害羞，作为旁观者，笔者觉得挺尬的。

尴尬的尬，无他，原因不外乎有这么两个。

首先，这工作组的名字忒随意了，“武则天她妈”被玩成改名梗，发布公文方应该负最大的责任。如此口语化的草率表达，竟然出现在正式下发的公文里面，也难怪有网友调侃“反复审了3遍题确定没看错”。不少网友在线教改名，“武则天娘家在钦州”“武则天之母在钦州”之类的，大概都比文件原名文雅多了。一不小心吃了用词不严谨的亏，想来工作组肯定悔得肠子都青了，原本想做严肃的历史研究，哪知跑偏成了热得发烫的网红话题，这黑红的流量真不知该是喜还是忧？

其次，乍一看是工作组起了歪名是吃了语法的亏，其实往深处想，一点也不冤。“武则天她妈”在不在钦州，光凭野路子“民间专家”的只言片语就匆忙立项发文，既然要做研究，为何考据不做细一些？地方官员接受媒体采访时，言之灼灼“武则天母亲在钦州的故事在民间流传多年，在《四库全书》也有记载，并非空穴来风”。 套用一句网络流行语，《四库全书》出来说话了，《新唐书》能答应么？

据历史学家陈寅恪先生在《金明馆丛稿二编》中考证，武则天母亲杨氏是“隋宗室观王雄弟始安侯达之女”，杨氏出身关西望族弘农杨氏，隋宗室始安侯杨达之女，这个观点是建立在《新唐书》和《册府元龟》等历史文献明确记载之上的。杨氏是武则天父亲武士彟明媒正娶的续弦，牵线的正是唐高祖李渊。相比之下，“民间专家”对于武则天之母出生钦州、后被钦州宁氏家族收养，再后来被武士彟纳为小妾的说法，当真会让历史学家心碎。当然，纯作一家之言发发自家的公号无伤大雅，当地政府正儿八经当成文史项目来立项，会不会有点儿戏了？更何况，还要配备“4个专项工作组”进行研究，人力物力的投入是不是应该谨慎一些？

说到底，工作组的不严谨，症结大概出在“如果武则天的妈妈真是钦州人，四舍五入一代女皇武则天等于半个钦州妹”的小算盘上吧？历史名人是稀缺资源，运用得好能够拉动地方经济不假，可蹭热度还是得有个度，基本底线是客观的态度和对历史的尊重。

好在“武则天她妈在钦州研究”已经改名成“灵山县武利历史文化研究”了。不过，名字改了，研究方向会不会调整？管他武则天的母亲在不在钦州呢，与其考据一些民间传说，多花点力气研究骆越先民留下的花山岩画，秦始皇为开拓岭南修建的灵渠，不香吗？