□陈洋洋（中国地质大学）

近日，广东一网友偶遇几位大妈在河边，身边一箱箱地堆满了矿泉水。起初网友还没看懂这是什么操作，但看了一会儿就惊呆了，一群人竟然往河里“放生”矿泉水，路人好心上前提醒，却被怼影响了她们诚心。（9月6日 长江云）

放生对于大众来讲并不是一件新鲜事了，可“放生矿泉水”则是头一回听说。因为按照基本常识来讲，放生就是放走捕获的生物，即便按照宗教术语来讲，放生也是指“将赎取被捕之鱼、鸟等诸禽兽，再放于池沼、山野之中。”而矿泉水显然并不属于生物，也不属于禽兽，既然都不属于生物，又何谈“放生矿泉水”呢？

当然了，按照放生之人的理解，肯定会有他们自己的逻辑可讲，比如说“水是生命之源，放生水就是放生生命”，或者“放生矿泉水只是精神方面的寄托”等。另外，“放生”的矿泉水也是放生之人自己出资、自行放生，没有违法违规，而我们作为旁观之人也只是当作一件新鲜事来看待。

可事实上，即使“放生矿泉水”表面上看起来并无危害，但该行为也的确造成了不必要的资源浪费。一瓶矿泉水从生产到加工都需要层层步骤，每个环节都会消耗一定的生产成本，我们购买数箱矿泉水也需要资金。倘若只是为了放生就将一瓶瓶完好无损的矿泉水倒入河里，那总归会造成不必要的资源浪费。换个角度想一想，如果放生之人真的想通过放生来得到所谓的“福报”，那将放生的精力和金钱多用于真实存在的人、事当中不是更好吗？日行一善不比将精神寄托在虚无缥缈的“福报”更实际吗？毕竟“知恩图报”的矿泉水可很是罕见。

虽然从事件本身出发，“放生矿泉水”总比放生入侵生物好得多，作为一种精神调节与心理暗示，在没有明确造成环境危害时，我们也无权干涉放生之人的行为。但我们的确该重新审视一下现如今的放生现象了。有些人将成筐的鲤鱼放生在河中，殊不知旁边就是准备捕捞的围观者；有些人将入侵物种放生在小区、水库当中，殊不知该行为已经危害了公众安全；还有的就像“放生矿泉水”一样，看似“人畜无害”，但是也造成了不必要的浪费，其结果往往就是想着以自己的诚心得到好的报应，却在无意之间既伤了环境又害了生命。

从古至今，放生的目的无外乎追求内心的平静，规范的放生行为国家也是理解并允许的。可是当个人的放生行为已经造成了不必要的浪费，甚至对其他生命造成了威胁，那绝对是不被提倡，更要被抵制的。随着各种层出不穷的放生现象发生，除去公众个人应当提高自身的科学素养，相关部门也有必要严格规范、治理违法违规放生行为，治理放生事件当中的不透明经济往来。既让规范的放生有理可循，又让违法的放生行为无处可逃。