□邱瀚锦（武汉体育学院）

近日，武汉一年级数学老师马欣怡向同学提问：“如果要买一个3元6角的商品，应该怎么付钱？”有学生回答：“先给一张3元，再给一张6角。”一年级小学生不知道人民币没有3元、6角的面额，这让年轻教师马欣怡觉得奇怪。她拿出各种面额的人民币，一张张地问学生是否见过，全班40名学生，大部分见过100元、50元纸币，一半学生能认出10元、20元纸币，从没见过1元纸币的占一半以上。（6月1日《长江日报》）

如此现象，某种程度上说是时代的必然产物。互联网发展日新月异，移动支付便捷程度与日俱增，孩子们触网年龄愈发提前，诸多原因共同导向了孩子们对于现金的认知现状。根据中国人民银行统计，截至2023年底，我国移动支付普及率达86%。从琳琅满目的网络商城，到市井街巷的小摊小贩，当移动支付挤压着现金支付的使用空间，在孩子们的日常生活中，便只留下了“现金已乘科技去，此地空余支付宝”的模糊印象。

当攥在手中实实在在的现金，成了手机里戳戳点点的数字，不少人担忧孩子们的金钱教育缺失。诚然，虚拟的数字无法带给人真切的实感，就像无数次购物狂欢节后，不少人看着笔笔账单才惊愕于自己的花销之大。成年人尚且如此，更何况金钱观还在塑造阶段的孩子呢？

然而，在这样的声浪之下，重视人民币不应仅仅是为了对孩子进行金钱教育。或许在我们的生活中，不少人会将现金存在的价值局限于贸易的往来，将它视为流通的手段。可人民币并非只有经济作用，它同样是文化的载体。在孩子们脑海中被模糊掉的，难道只有“20”“10”“5”的面值么？不完全是，随着面值被一同模糊化的，还有桂林山水、长江三峡、巍巍泰山……不论是大自然的鬼斧神工，还是人类的鸿图华构，这些人们可以看见风光、看见中国的窗口，也伴随着记忆模糊，徐徐远逝。

当然，人民币所承载的文化价值，不止于钟灵毓秀的自然风光，它同样是一段属于千秋文艺的密码。在一元纸币上，它的底纹是“金乌负日图”“大汶口文化彩陶的回纹”——马家窑文化彩陶的低吟浅唱；在五元纸币上，它的底纹是“藻井”——中国传统建筑文化在顶棚留下的注脚；在十元纸币上，他的底纹是“万寿藤”——自汉代便生生不息的瓷器纹样……

不仅如此，人民币也是一种历史的侧影。从第一套人民币上的生产劳动、交通运输，第二套人民币上投身社会主义建设的火热激情，到第三套人民币上中国人衣食住行的变迁，第四套人民币上全国各族人民大团结的亲密无间，再到如今的第五套人民币，见证着中国大跨步走出国门、走向世界——人民币是我们生活中最小的“历史书”，由其可见我国社会主义建设筚路蓝缕创造辉煌的峥嵘历程。

一张薄薄的纸币，载着独特的故事和意义：是华夏换新颜的历史，是民族同心的共荣，是千年艺术哼出的乐谱，是时代变迁照出的面孔。还原人民币承载的“文化密码”，增强孩子们对国家文化的认同感与自豪感，是培养他们文化自信的重要一环。