□谢美玲（湖南师范大学）

5月29日，在山东某高校的大学生毕业晚会上发生了一幕令人动容的故事。一位75岁的独臂老奶奶颤巍巍地走向会场，准备捡拾散落的空瓶子时，被恪守职责的工作人员拦下——这是规定，无关人员不得进入活动现场。几个小时后，当晚会结束，工作人员和大学生们不仅主动将收集好的空瓶子送给老人，更有细心的年轻人将瓶中的残留液体倒净，减轻老人的负担。这个看似简单的温情故事，如同一面棱镜，折射出规则与温情的辩证关系，照见了我们这个社会最珍贵的品格——在严格执行制度的同时，不失人性的温度，我们正在学习如何让刚性的规则与柔软的人性不再对立，而是相互成就。

不以规矩，无以成方圆。大型活动场合，安全管理至关重要，放任无关人员进出可能带来隐患，工作人员最初阻拦老人进入活动现场，并非冷漠，而是履行职责，这种“拦住”体现的是对规则的尊重。规则是理性的产物，但也需要情感的滋养。工作人员在活动结束后主动收集瓶子并帮助老人，是超越规则的温情。

当大学生们蹲下身子为老人倒空瓶中的液体时，这场“意外的德育课”或许比许多刻意设计的思政课程更为生动有效，他们为规则注入温度，使之成为“温暖的规则”。美国教育家杜威认为，教育即经验的改造与重组。这种真实情境中的道德实践，远比课本说教更能塑造青年的价值观。事件中没有出现组织动员的痕迹，完全是学生自发行为，这正表明道德教育已经内化为他们的自觉行动。

这种温情并非居高临下的施舍，而是建立在平等尊重基础上的互助。健康的救助关系应当避免“施与受”的二元对立，而应构建主体间的平等对话。与老人交流时，工作人员和大学生们身体微微前倾，眼神平视，语气温和。在这场相遇中，他们没有将老人视为需要怜悯的对象，而是作为一个值得尊重的生命个体来对待。这种平等意识，正是现代社会救助伦理的核心所在。

从古至今，中国一直在探寻“礼”与“仁”的最佳平衡点。孔子曰：“克己复礼为仁”，孟子言：“仁者爱人，有礼者敬人”，这些传统智慧都在试图调和规范与温情的关系。在《礼记》描绘的“大道之行也，天下为公”的理想社会中，既有“选贤与能，讲信修睦”的制度规范，也有“鳏寡孤独废疾者皆有所养”的人文关怀。这种文化基因在这场晚会中得到了生动再现——安保人员对规则的坚守体现着“礼”的现代转化，而众人相助老人的善举则延续着“仁”的精神血脉。当古人“老吾老以及人之老”的道德训诫转化为今天人们倒空水瓶的细微动作时，我们看到的不仅是传统美德的现代表达，更是一个古老文明在现代化进程中保持精神连续性的生动例证。

这则关于捡瓶子的温暖故事，最终指向一个深刻命题：现代化的最高境界，不是冷冰冰的技术理性，而是科技昌明与人文光辉的交相辉映；不是僵化的条条框框，而是制度规范与人性温情的相得益彰。在中国迈向现代化的进程中，我们需要更多这样的“温暖规则”——既坚持原则，又充满人性关怀。人民幸福，既需要健全的制度保障，也需要这种弥散在日常生活中的温情。

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