时刻新闻
乞讨者也叫“乞丐”、“叫花子”或“叫化子”，他们是依靠别人施舍为生的人，其存在具有悠久的历史，据说伍子胥曾经在吴国都城苏州身无分文，只好吹奏随身携带的长箫，靠乞讨勉强过日子，曾被尊称为“乞丐头”。分析乞讨者群体结构，他们来源可谓五花八门：有的因为年老体衰或者肢体障碍失去劳动能力，通过乞讨来求生；有的是失去亲人，自己不能养活自己（如孤儿、鳏寡）；有的好吃懒做不想劳动；有的想过自在的乞丐生活，享受乞丐之乐；有的因为天灾人祸无法生存被迫走向乞讨之路；有的通过乞讨致富，成为“致富型职业乞讨者”。根据南京地铁部门的调查，现代乞丐群体发生了结构性变化，高达80%的乞讨者为“致富型”职业乞丐，乞讨成了致富的途径，这是现代社会的“奇葩”，值得“围观”和探讨。
曾几何时，在人们的心目中，“叫花子”是最没有尊严的一个特殊的群体，其社会地位极其低下，沦落为“叫花子”是人生最悲惨的结局，他们是“失败者”的象征，家长教育孩子的最常用话就是“不好好学习，将来就会当叫花子”。真的是风水轮流转，好运今天到你家，不是我不明白，是社会变得太快，快到我们一时都难以适应，现在“叫花子”社会地位发生了天翻覆地的变化：“叫花子”居然成了“高薪阶层”，“日进斗金”并不是梦，而是实实在在的现实，甚至个别“叫花子”具有国际视野，多次境外考察，其日子过得确实很滋润，不但过上了小康的幸福生活，有的甚至挤入“上流社会”潇洒地走N回。“致富型职业乞讨”对社会的价值观造成很大的冲击，他们为“乞讨者”争了光，彻底洗脱了“叫花子”是“穷人”的“污名”，他们成为新时代乞讨者的“模范”，彻底地改变了人们长久以来对乞讨者形成的不好印象，他们打了一个大“翻身仗”，具有“里程碑”式的历史意义。
“致富型职业乞讨”对社会价值观的冲击还在进行中，并且深度和广度仍在继续，其效应暂时还难以得到确定性评估。他们的存在，让人看到了致富的新希望和“新途径”，其示范效应极其明显，一个“致富型职业乞讨者”的成功可以带动一个村、甚至一个乡进入“致富型职业乞讨”队伍，“乞讨专业村”曾显现一时，村民“笑贫不笑乞”风气占据上风。这种“不劳而获”、靠乞讨致富的生活方式，对劳动致富价值观构成了极大的冲击，是极其不健康的生活方式，靠“跪、‘自残’、可怜巴巴”等形式获得的金钱，即使富裕了，但生活得很没有尊严，靠这种通过施舍获得的富裕，即便享受起来也有一种“乞丐”者的味道，即便很有钱，依然让人“看不起”。一个国家、一个民族不能靠“乞讨”致富，靠乞讨生活是最没有价值的生活，是没有脊梁的活着，永远“站立”不起来。
“致富型职业乞讨”过度地消费社会的爱心。人都有一种慈善之心，对弱者提供救助是社会健康的一种标志，让爱心在社会传递，生活充满了温暖。“致富型职业乞讨”通过各种欺骗的方式获取人们的爱心，最终“捐助者”发现上当受骗，面对真正有需要的救助者，也会认定他为“致富型职业乞讨”，出现了真正的麻木的心态，社会变得更冷漠，爱心的流淌被“致富型职业乞讨”所阻隔，“致富型职业乞讨”成为慈善心的“杀手”，其对社会的深层次影响不容忽视。
从整体来看，“致富型职业乞讨”弊远远大于利，他们冲击了“劳动致富”的价值观，渐渐地扼杀社会慈善之心，特别是对孩子的爱心的抹杀更加致命，影响孩子正确价值观形成和发展，同时对城市环境也造成不同程度的负面影响。劳动致富才是真正的富。那些靠乞讨得来的财富，越多越穷，永远经不住阳光的照耀。
应该采取切实的措施，逐步铲除“致富型职业乞讨”的土壤，让社会健康地发展。
文/姜文来
来源：红网
作者：姜文来
编辑：易木
本文为红辣椒评论原创文章，转载请附上原文出处链接和本声明。