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所谓的“文化符号”，在我理解，应是一种深入骨髓、成为一种记忆、一种道德规范和引领的东西。虽看不见摸不着，但总如流水般绵延千年，挥刀斩不断，又像春风，剪刀剪不掉。孔孟之所以能代表中国文化符号，非孔孟其人，实乃其思想、观念。市长当然可以是文化人，但作为一个省的文化符号，对不起，力道还不够。
那么，网民为什么要选市长为文化符号呢？这自然有百姓出自真心的爱戴因素。既是将才，也是帅才的人才并不少见，谁能肯定市长不是这样的人？如果既兢兢业业把好了舵，又带领百姓走上了幸福路，百姓拥戴很自然。但将政绩与文化挂钩，却是缺乏理性的选择。带着情绪，爱屋及乌，如何保证持续、准确和公平？当然，也不排除有人操控，借机奉承献媚。毕竟，这是个权力即话语的社会，让一市之长做“头游”，这就跟龙舟大赛上的书记市长拔头筹的道理一样，产生联想实属正常。但这不仅有违公平，也是对文化的亵渎，徒留笑柄。而深层次的原因，还是这个浮躁的社会，造就了浮躁的人心，浮躁的人心生出了浮躁的文化，大众化的意识在一次次的更迭中正日益趋于媚俗。当娱乐至上盛行，本是干净严肃的文化，很容易成为调味品，被轻易带进了死胡同。
另外，遴选标准过于宽泛含糊，也是市长成文化符号的一个原因。既是“文化符号”，就要有典型性和代表性，要经得起历史检验，要有“历史”味道。这味道是根，是元色调。它靠时间沉淀，靠内力雕琢。然而，“山西十大文化符号”七特征中恰恰缺少这种“味道”。于是，肉麻成了有趣，庸俗成了文化。
对于市长成为文化符号第一，笔者想说两个意思。其一，文化符号评选，决不是选形象大使，选城市代言人。即便百姓竭力举荐，市长也不能感觉太好，能让贤则让贤。如果信以为真而笑纳，既难以服众，荀子、柳宗元、赵树理等文化大家如果地下有知，岂不气得活过来？其二，文化就是文化，离政治还是远点儿好。如果是评选最佳公务员或者，最有魅力市长，我倒是希望市长能成为众望所归，并能在一片欣慰的目光聚焦下，气定神闲地接受鲜花和掌声。让一个人，而且是活着的人成为一个省的文化符号，总觉得怪怪的，还是免了吧。
文/晴川
来源：红网
作者：晴川
编辑：易木
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